从中国彝族十八月历到美洲墨西哥玛雅人十八月历

作者经过十多年实际调查，对中国彝族十八月历与美洲玛雅人十八月历进行对比研究，提出自己独特见解；认为两者间洲源流长，前者流向后者，并渗透形成了某些共同的文化。     

民国《孝经》学研究略论

在文化转型的民国时期,传统的儒学渐趋衰亡,"科学"、"民主"、"新道德"等社会思潮兴起,维系着传统纲常伦理的《孝经》与孝道首当其冲,为人们所批判、唾弃。基于文化发展的惯性,在新与旧的交替过程中,《孝经》学仍得到了一定的发展。具体而言,有"汉宋调和"派后劲与部分近代教育家对传统《孝经》学的绍述与流衍,也有诸如尊孔组织、古史辨派、现代新儒家派的学者们对《孝经》的综合研究,还有神化《孝经》的"异端"出现。此外,北洋军阀对《孝经》的提倡,为其发展提供了便利,而敦煌发现的《孝经》类文献又为传统的《孝经》研究增添了新的活力。     

由凌正兵想其他

1、余华的《十八岁出门远行》，我一口气看完了。它使我又想起那个叫凌正兵的电工师傅。我是在十八岁那年认识他的，在他手下干过一两年的临时工。而今已有三十年的岁月，再未谋过面，但我常常想到他。     

民酌期图书馆社会教育职能的发展及其特点

论述民国初期，随着社会教育思潮的推拥和民众对图书馆社会教育职能认识的发展，图书馆在社会教育事业发展过程中起了重要的作用，成为普及和提高科学文化的重要机构。图书馆社会教育呈现出制度化、多样化和专业化的特点。     

民元前后的北伐及其诗文

本是《辛亥革命时期的学》之中有关中华民国成立的部分。作从散、诗歌、报告学三个角度对这一时期的学作了研究和探讨。其中许多资料极具学价值和史料价值，填补了近代学的空白，并且使《辛亥革命时期的学》这一论题，从过去作家论的角度，移向了历史时期作品论的角度。这种研究角度也突破了前人的研究模式，有助于促进中国近代学研究的深入和探讨。     

论流散于民间的民国档案的收集与整理

流散于民间的民国档案种类繁多，有许多是极有保存价值的。如一些家族型经济体的刑讼、财会及其他事务性档案；家谱档案；民间房地契及各种行会档案等。对这些档案进行收集与整理，既具有历史价值，叉具有一定的现实意义。     

Norplant皮下埋植避孕法在少数民族地区临床应用效果观察

于2000～2002年引进Norplant皮下埋植避孕技术，在马尔康县9个乡(镇)临床应用观察不同职业、年龄、产次育龄妇女对象共152例，均采取在左上臂内侧皮下埋植4．4cm二棒体胶囊型，按90天、180天、360天进行走访观察，总有效率分别为92．20％、97．50％、100％，避孕效果好，副反应小，是一项适宜在少数民族地区农村育龄妇女中推广应用的避孕适用技术。     

大学理念与国家创新体系——民国高教史给我们的启迪

面象知识经济时代，中国的大学担当着崇高的使命，理应在国家创新体系中发挥重大的作用，但中国的大学体制有三大弊端：（１）大学欠缺尊严；（２）大学的理念偏狭；（３）大学的操作僵死。     

高灵敏度的有机缔合物电位滴定体系

分别以“空白膜”电极为指标电极，四苯硼钠和氯代十八烷基吡啶为滴定剂，电位滴定了１００多种有机缔合物体系，用“三参数法”对大量的研究测试数据进行处理和评价，比较和确定了各电位滴定体系的滴定灵敏度和优劣次序。结果发现：滴定灵敏度高达１×１０－５ｍｏｌ／Ｌ的有４０种，其中２９种体系的灵敏度还可再提高（它们将是良好的阴、阳离子滴定剂）；达到１×１０－４ｍｏｌ／Ｌ的有３１种；达到１×１０－３ｍｏｌ／Ｌ的有１１种。上述研究结果对分析有机物（如药物、离子型表面活性剂和染料等）是十分有意义的。本文还对提高有机缔合物电位滴定体系的灵敏度问题进行了探讨