章马合论——章太炎、马一浮两先生所论国学之比较

章太炎与马一浮,都是公认的国学大师,长期讲说国学,影响深远.但二君为学旨趣不同,对国学之理解及其讲说国学之目的亦各不同.章先生论国学,以小学为门径,以玄理为终极,分说经史子集,而归宗于佛法;马先生则以国学为六艺之学,又以六艺摄于一心,一切学术摄归六艺.二者取途互异:章先生为古文经学家立场,以孔子为良史,以讲说国学为保存国故,旨在激扬种性;马先生为宋明理学家路数,欲得孔子之用心,而复人人本然之善性,故以讲说国学为昌大人学之机.二者精神又异:章先生归宗佛学,谓孔老庄颜合乎佛说;马先生援佛人儒,虽用佛家名相及解义方法,而以儒正佛.二人宗旨更是不同.透过分疏衡较,恰好可以看出民国初年有关国学研究之复杂性.     

清末民初文化保守主义的学理与实践——以国粹派与新儒家为例

国粹派和现代新儒家是清末民初之际两大文化保守主义派别。他们所坚守的价值以及他们的实践都值得关注，从两者的不同中抽绎出相同之处，可以帮助我们思考如对文化传统的选择问题。     

论军阀政治与民国的社会运动

军阀政治所产生的派系矛盾和权力斗争,加速了军阀集团内部的政治分化,导致了社会控制松动效应的产生,因此,这一时期的社会运动频发。民众幻想以废督裁兵的社会运动,来改变军阀政治的现状,表现出对军阀统治的唾弃。经过国民会议运动的洗礼,民众开始把＂直接民权＂与＂打倒军阀、打倒帝国主义＂连在一起,反映了社会政治价值选择的变化,为国民革命的社会动员作了十分重要的铺垫,终使社会运动演化为社会革命。     

20世纪20～30年代云南边疆官员与知识分子心目中的辛亥革命——以民国《马关县志》撰稿人的倾向为例

在民国《马关县志》众多撰稿者的心目中,1908年的河口起义和三年后的辛亥革命地位都不高,极少成为关注和歌颂的对象,特别是河口起义反而被多数撰稿者当做＂叛乱＂对待。之所以如此,主要是这场革命虽然推翻了让人不满的清王朝,但并没有带来人们所期望的进步,反而使国家和社会在革命后陷入了长期军阀混战、匪盗横行、经济和各种社会事业走向衰败、民不聊生的境地,在此背景下,生活在当时的人们对这场革命评价不高自然在情理之中。在辛亥革命百年之际,回顾革命十年、二十年后经历者和见证者的感受,对于革命及其作用的理解无疑会更加深刻。     

民国早期职业类工艺与设计教育状况之研究

民国时期职业类工艺与设计教育是设计教育史上的重要课题.目前,我国设计教育史主要研究民国时期的设计教育情况,尤其注重艺术院校及师范院校的设计教育,对职业类设计教育的研究甚少.因此,通过从课程设置以实践为主、教学与生产相结合、注重女子教育几个方面的介绍,对民国早期职业院校中的工艺与设计教育情况进行了探讨.     

20世纪20～40年代广西县政改革的动因分析

20世纪20～40年代新桂系在广西开展的县政改革,是特殊时代下应时与顺势等各种因素作用下的历史进程。具体为,践行"三民主义"理论是其思想动因,吸取清代以来治理广西的经验教训是其历史动因,挽救广西农村社会的衰败是其经济动因,稳固统治、自强独立的考量是其政治动因,近代以来国内外社会变革与社会思潮的影响是其社会动因。新桂系县政改革动因的多元化,说明了历史的多面相。     

初平元年颍川郡纪事

汉献帝初平元年（190），发生在颍川郡的重大史事有：正月，袁绍封郊乡侯；豫州刺史孔仙起兵讨伐董卓，驻屯颍川；二月，董卓军队在阳城县杀掠社祭民众；约八月，韩融率领宗亲避乱于密县西部山区；孙坚领豫州刺史，指挥豫州义军；本年，徐庶、石韬、司马徽等避乱荆州。     

曾国藩被赞为军事天才 治军思想影响深远

曾国藩的军事思想好影响了几代人，且不说其同时代的湘、淮将领以曾国藩为楷模，就是其后的黄兴、蔡锷等资产阶级军事家对曾国藩治军方略也推崇备至，张之洞、袁世凯等在甲午战后采用西法编练新军时，还采纳了曾国藩治军的许多做法。民国军事家蒋方震在他的《国防论》中赞赏曾国藩是近代史上“一个军事天才家”，还说凡领军者都应该效法曾国藩。     

民国怀旧背景下的周作人研究——以舒芜、钱理群的研究为个案

新时期以来的周作人研究，由沉寂而一度成为学术热点，有学术因素，也有非学术因素。作为一种思想、文化现象，应置于民国怀旧背景下来考察，从而理解现代学术与现代学人的文化症候。     

动态

80个信息惠民国家试点城市名单公布 日前，国家发展改革委、财政部、中央编办、工信部等12个部门下发通知、将深圳市等80个城市列为信息惠民国家试点城市，原则同意80个城市报送的信息惠民国家试点城市工作方案。