大学生生活满意度的相关研究

在当今社会中,大学生是构成社会的重要因素,有部分大学生在思想上存在着许多困惑、矛盾,而思想上的紊乱、迷茫必然会引起行为上的紊乱、迷茫。因此,对与当今大学生的生活状态,心理健康状态就不得不引起了社会的关注。其中最受关注的就是大学生生活满意度。生活满意度,它是个人依照自己选择的标准对自己大部分时间或持续一定时期生活状况的总体性认知评估,是衡量某一社会人们生活质量的重要参数。本文主要叙述了生活满意度与主观幸福感、文化、信仰三个方面的关系,以及不同的自尊和应对方式对生活满意度的影响。     

高校法治文化刍议

高校法治文化需在社会主义法治理念指引下从显型法律制度结构和隐型法律观念结构两方面结合来探寻其建设的路径与措施,具体可从培育高校人法治观念、完善立法和监督制度、成立高校法治文化领导小组和法治文化学生团体以及大力开展形式多样的法治实践活动等方面来开展,逐渐使高校法治文化建设法制化、制度化和体系化,直至最终确立起高校人对法治的信仰。     

研究生党员的马克思主义信仰考察——以上海大学学生调查为例

当前研究生党员的马克思主义信仰主流是积极的,但还存在马克思主义信仰淡漠、理论知识欠缺、入党动机不纯、缺乏捍卫马克思主义的勇气等倾向,而且理工类学生比文科类更为明显.这种现象的存在是由于大学生身处开放的多元社会情境下受到各种社会思潮的影响以及马克思主义理论研究和教育滞后等原因造成的.增强研究生党员的马克思主义信仰需要社会、学校、家庭、媒体和研究生党员的共同努力.     

老挝佬族人“厄”信仰文化探析

在田野调查基础上,对老挝佬族人关于"厄"的解释、传说、祭拜仪式和禁忌等方面进行深入研究,剖析其文化内涵,认为该信仰源于老挝佬族人最古老的灵魂观念,属于本土的水神信仰范畴,因而有别于佛教带来并广泛影响老挝佬族人的"那珈"信仰。     

民间风水信仰与传统司法——基于“刁讼陈仲垣、陈杰二杖”案的考察

由于迷信风水而导致的民间纠纷是中国传统社会的特色,同时也是传统司法中一类不可忽视的特殊案件。＂刁讼陈仲垣、陈杰二杖＂案系明代《盟水斋存牍》中记载的一个典型的风水诉讼案件。分析其诉讼双方的利益分歧和诉求,以及官员的审理过程,对于探究传统社会中百姓的生活常识和内心信仰,以及这些观念是如何影响司法案件的审判,司法官员对民间的风水禁忌这一案外社会现实又有着何种见解与认同,有积极意义。     

中国民俗体育文化的内涵及其现代发展

民俗体育文化是我国文化构成中的一个重要组成部分。民俗体育更是民族传统体育的＂源＂和＂根＂,底蕴深厚,源远流长;通过研究民俗体育文化的内涵及其特点,对于更好的发展民俗体育和规划其未来发展有着重要的意义。     

中国缺乏宗教信仰的缘由探析

探析了中国缺失宗教信仰情怀的缘由,具体从文化、经济社会结构、政治等层面作了阐析,并简要透析了当代中国的信仰现状及未来信仰的构建可能。     

清末泰山信仰在海岱间的传布——以青山碧霞宫与大泽山日照庵为中心

就山东一境而言,泰山崇拜和碧霞元君信仰在海岱之间自西向东传布。据目前所掌握的资料,泰山信仰传布的力度从明代至清前期渐趋增长,而自光绪末年至民国却是一个转折。本文选定青山碧霞宫与大泽山日照庵两座庙宇作为研究中心,来探讨泰山信仰清末民初在泰山到滨海一线的传布情况。泰山信仰在海岱之间传布过程中,受到空间距离、地域文化等客观因素的制约,呈涟漪状,以泰山为中心,越趋向边缘（边远）地区,影响力越弱;即使有稳定文化内核的碧霞元君信仰,也经受了诸多损益,多种神灵品格层累而至于在青山庙宇出现相互矛盾的几个碧霞元君,在大泽山也经历了从碧霞元君到无生老母的主神转变。     

近代日本的历制改革与民俗活动

日本采用太阳历（译注：阳历）始于明治六年（1873年）一月一日，官方自此以后就使用根据太阳历的年月日了。但是，太阳历的年月日与一直以来使用至今的旧历的年月日存在着很大的差异，在季节感上也不能相对应。因此，在这之后旧历仍然被使用，并且，对于作为新历的太阳历的利用也想尽了办法。太阳历真正作为唯一的历制、渐渐形成生活节奏是在二次大战后，特别在1960年后。但是，存在着地方性差异，如冲绳到现在还有很多民俗活动按照旧历进行。     

美国华人宗教信仰三大趋势

美国皮尤研究中心7月19日发表了问卷调查报告《亚裔美国人信仰万花筒》。其中显示，美国华人的宗教信仰状况有三大现象：第一，自称没有宗教信仰的华人在美国各族裔中比例最高；第二，华人信奉最多的是基督教：第三，华人佛教徒比例较高但日趋减少。根据这份报告，