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191.
电影片名是一种特殊的文体语言,在语言功能方面有其特殊性。本文从接受美学出发探讨英语电影片名翻译中的文化形象转化问题,提出文化转换的四种基本策略,意在说明怎样更好地克服文化差异,以促进文化交流,并指出文化形象转换在电影片名翻译中的重要意义。 相似文献
192.
本文以《艺术概论-艺术接受论》网络课程实际设计开发为例,阐述了《艺术概论-艺术接受论》网络课程的开发设计的原则、开发的设计和制作的实现. 相似文献
193.
接受美学,把读者接受作为文学演进中一个基本环节与内在动力看待,认为应以作品被读者接受后形成的审美对象为基础,作品价值与作家地位是创作意识与接受意识共同作用的结果,作者将它引入电影研究领域,提出,在电影研究中,既要对作品进行“历时性”的考察和“共时性”的研究,还应联系观众的“期待视界”去挖掘电影响的“深层涵义”,电影的欣赏是影片与观众的融合,电影的意义则是两者相互作用,推动的结果,理想的电影观众应该是既受历史的局限,又超越历史,并富有创造力和想象力的群体,研究电影时,还应着重关注电影作品各场景之间的空域以及观影中不断的否定,并探索其双重否定性。 相似文献
194.
本文从接受美学的角度来观照探究性阅读教学,并以此构建起三个层阶的阅读教学流程.即一级阅读:审美感知的理解阅读阶段;二级阅读:意义反思的阐释阅读阶段;三级阅读:意义融合的历史重建阅读阶段.这种教学流程不仅吸收了他人在阅读教学研究中获得的经验,还将阅读的视野拓展到更深层的历史视野中,帮助学生对文本的意义作更深入的探究. 相似文献
195.
海德格尔的诗意,不同于日常生活和文学艺术中作为想象和浪漫的诗意,也不同于形而上学史中作为理性自身创造的诗意,而是接受并听从天地人神自身尺度而生产的诗意。理性自身的创造诗意主要呈现在亚里士多德的作为让存在敞开的创作学、康德的作为沟通自然律和道德律的判断力、费希特的自我设定的知识系统表达、谢林的作为宇宙形态构拟的艺术哲学和黑格尔的作为达到绝对精神自身的扬弃环节中,并具体化为古希腊的世界作为自身涌现着的存在者的有序整体,到中世纪转变为作为创造者的上帝的创造物,近代是主体设定的客体或人生产的对象。接受天地人神自身尺度的诗意主要呈现在缪斯女神对荷马的指引、约翰倾听并接受上帝的话语和卢梭遵从人的内在理性的召唤中,并具体化为诗人在等待和持耐中歌唱和思考存在自身给予诗人的尺度。不仅如此,与“诗意”紧密关联的“非诗意”呈现为诗意本性的缺乏,而与“诗意”存在着绝对界限的另一整体“不是诗意”,却能且会跨越自身的边界而走向对方。 相似文献
196.
新教材的主导思想、编排体系、知识结构和题型配制,其理念的核心是以人为本,教学既要面向全体学生,同时又要因材施教,要让学生在数学方面有特长,既要着眼于当前教学任务的完成,又要看到适应学生今后长远的发展。教学过程中学生兴趣的培养和各种教学方法的合理利用以及各种综合素质的培养,作为教师要不断的改变教学方法来适应新课标理念。 相似文献
197.
王新立 《文山师范高等专科学校学报》2011,24(1):55-58
一代名相张九龄,被王维视为知己,二人关系密切。张九龄的山水诗可说是盛唐山水诗繁荣的前奏,对盛唐山水诗的发展和繁荣具有直接推动力,深深影响了王维等盛唐一代诗人。王维对张九龄山水诗的艺术手法、思想内容和诗歌意境等方面都有所接受和继承。 相似文献
198.
基于整合的TAM/TTF模型,通过定义任务特性、资源内容特性、资源构建特性、用户特性、图书馆认知等一系列对学科服务利用行为产生影响的因素及其相互关系,构建了一个用于分析与预测用户学科服务采纳利用行为的整合理论模型;采用基于该模型的调查问卷方式,分别从教师与学生不同维度对其进行了验证,并探究不同因素对教师及学生的学科服务采纳利用行为的作用机制及各因素的影响力权重,最后给出结论并归纳本研究存在的问题。 相似文献
199.
梁红艳 《东莞理工学院学报》2010,17(4):84-88
宗教的价值在于为人们的信仰世界指明方向,《哈利·波特》作为西方"现代性的危机"背景下产生的文学作品,他的英雄母题叙事不仅与基督教原罪救赎思想有密切的文化联系,而且也蕴含了诸多异教文化元素。在给读者带来神秘的阅读体验时,这部系列魔幻小说也给受到不断进步的物质文明的沉重压抑,纯粹宗教信仰意义的精神慰藉范式几乎失落的人类,重构了一个暂以使心灵得以栖息的宁静港湾。 相似文献
200.
本文是对北京青少年近年五种文化消费模式的实地调查和样本数据分析研究报告.用统计数据和理论分析,对北京青少年校内外文化接受模式的实际分布和变化趋势进行定量定性描述.并据此对北京市文化创意产业发展和政府文化领导权导向提出建议. 相似文献