琴声与人生——论嵇康的琴赋情结

嵇康一生都钟情于音乐 ,通晓各种乐器 ,尤其对琴有着迥然不同于其它乐器的特殊感情。在政治险恶的魏晋时期 ,嵇康苦闷的一生始终是琴声相伴 ,他借缕缕琴声诉说对人生的体验和思索 ,从而超脱琴外 ,达到生命的永恒。     

接受美学观照下的探究性阅读教学的流程

本文从接受美学的角度来观照探究性阅读教学，并以此构建起三个层阶的阅读教学流程。即一级阅读：审美感知的理解阅读阶段；二级阅读：意义反思的阐释阅读阶段；三级阅读：意义融合的历史重建阅读阶段。这种教学流程不仅吸收了他人在阅读教学研究中获得的经验，还将阅读的视野拓展到更深层的历史视野中，帮助学生对文本的意义作更深入的探究。     

试论课堂学习中接受学习的有效性

课堂教学是我国学校教育中最基本的教学组织形式、要提高课堂教学质量。改革课堂教学的教育模式是一条重要途径。随着教学改革的深入开展，国内外出现了众多的新的教学模式，因此，作为传统的“教师讲授，学生接受”这一课堂接受学习模式则在教学改革实践中首当其冲地受到挑战和非难。如何正确认识和运用这一教学模式？本文以奥苏贝尔的学习理论为依据，对课堂教学中接受学习的有效性作些理论上的探讨。     

苏童小说中常见母题之探析

“还乡/逃亡”和“死亡”是苏童小说中两个常见的母题,透过这两个母题可以透视作者的一种精神的危机感、焦虑感以及历史循环论的消极的历史观。     

从接受理论看文学翻译标准的多元性

本文以接受理论观照文学翻译过程,发现无论在理解还是转换阶段,译者的主观创造都不可避免,从而指出以原文为依归的单一翻译标准是不现实的,文学翻译标准必然是多元性的.     

几种典型混农林业模式的综合评价

应用层次分析—模糊评判方法，对黄土高原、秦巴山区不同地城的几种典型混农林业模式进行综合评价，为不向模式地之间相互学习借鉴、共同取长补短，提供了科学的参考依据，文中将农民群众对混农林业模式的理解接受能力纳入评价指标体系范畴，这在国内尚属新的尝试．     

钱钟书的陶渊明接受史研究

半个世纪前，钱钟书的陶渊明研究，已从接受史的角度来研究了，与西方后来兴起的接受美学暗合，带有方法论意义，这一点学界很少有人注意。本文根据钱先生提供的研究线索，将六朝三唐陶渊明的接受史略加条理和说明，以展示其具体面貌。     

从元人的命名看元代《诗经》接受

元人给其诗文字画、书斋楼宇的命名以及人物取名命字均与《诗经》有很大关系:或表达对于特定《诗》篇的理解,或寄寓文人雅兴,或表达对自己及后辈的期盼,从中可以管窥元人《诗经》接受的基本情况。     

拜伦式英雄与海明威式英雄对比研究

拜伦式英雄与海明威式英雄产生的历史背景有所差异,因此两者反映的社会文化以及选择的母题会有所不同。但拜伦式英雄与海明威式英雄又有着英雄的共同特点,即不放弃对人类理性的追寻,同时又具有一定的悲剧性,但在悲剧中实现了矛盾体的终极融合,是人类精神追求的一种回归。尽管英雄的张力表现不同,但都是对社会环境与人的价值矛盾的突出体现。