长沙市大气颗粒物PM10质量浓度的统计分布特性

为了研究长沙市大气颗粒物的统计分布特性,选定4种理论分布函数(伽马分布、对数正态分布、韦伯分布和皮尔逊分布)拟合长沙市大气颗粒物PM10质量浓度样本,采用矩估计和极大似然估计法求解分布函数的参数;使用双参数指数分布函数描述高质量浓度PM10的尾部分布特性。研究结果表明:长沙市大气颗粒物PM10的整体分布特性为伽马分布,高质量浓度PM10的尾部分布为双参数指数分布。根据双参数指数分布PM10质量浓度超过国家空气质量日平均质量浓度标准的频率为8.5%;PM10达到国家标准所需要的污染源散发强度的降低量为35.8%。     

利用多种心理激发乐学好思

激发学生乐学好思，利用崇拜、好胜、从众、好奇、实用、默趣等心理学中最活跃、最实惠的因素，提高学生的学习兴趣。     

析莎剧中的崇拜母题

崇拜是宗教活动的重要组成部分，在基督教信仰中，它主要体现为对上帝的虔敬。崇拜的功利性决定了崇拜的目的主要体现为呼求护佑和恳祈救赎；“崇拜”的多义性又使崇拜的对象除了上帝外还包括圣母、英雄甚至异神；崇拜的热忱度与所得回应成正比，而拜异神者则往往会自招灾难。在莎士比亚戏剧中，“崇拜”的这些方面都得到了深刻展现。     

研究生精神信仰现状研究

在前人有关大学本科生精神信仰研究基础上,对在校研究生的精神信仰进行了问卷调查研究,发现研究生在大部分信仰因素与前人有关大学本科生精神信仰研究的结果相一致.另外发现不同专业研究生在信仰上不存在显著差异,对不同性别信仰比较发现男性比女性更易产生神灵崇拜、家族崇拜,在比较来自农村与城市的研究生精神信仰,未发现二者有显著差异.     

镜民俗与崇巫心理——广西右江流域“镜”民俗事象研究

镜子在广西右江流域众多民俗事象中．被视为拒鬼辟邪之物。究其原因．主要是当地壮民族崇拜巫、道．进而崇拜巫、道用具的结果。     

独立学院人文课程设置探讨

目前独立学院在人文课程设置上存在课程目标不明确、课程结构不合理、课程门类单一等问题,必须针对这些问题,结合独立学院实际,明确人文课程的定位,确定人文课程设置的原则,充分利用母体高校教学资源,完善人文课程结构.     

大理白族妇女宗教信仰分析

本文在文献资料和田野调查的基础上对白族妇女信仰的宗教原始宗教、本主崇拜、道教和佛教进行分析 ,并揭示出白族妇女在宗教信仰过程中各种宗教的教义、仪式、禁忌中都体现着性别的差异和性别的歧视     

全级配混凝土极小子样统计方法的研究

为了在可靠度工程中解决极小子样问题（ｎ＜６），提出将同类母体变换为同一母体的工程统计方法，用蒙特卡罗法或贝叶斯理论模拟扩大，在此扩大子样基础上用自助法进行参数估计，其分布的拟合优度检验采用新方法Ａｎｄｅｒｓｏｎ－Ｄａｒｌｉｎｇ法，并配以Ｋｏｍｏｇｏｒｏｖ－Ｓｍｉｒｎｏｖ法进行检验得到满意效果。     

“借腹生子”的和牛

借腹生子？这可是个相当敏感的话题，目前无论是在伦理上、法律上，还是道德上都存在着不小的争议。它通常是指在受体的子宫内，植入来自父体和母体双方的受精卵，借助受体妊娠，分娩与受体无血缘关系，而与父体和母体有血缘关系的子体。听起来可能有点复杂，但并不难理解，这样的行为可能会导致诸多方面的问题。     

北江流域水神崇拜的考察

北江流域几乎占广东地域面积的三分之一，流经韶关、清远两市各县以及肇庆的怀集、广宁、四会和佛山的三水、南海等县区，历史上这些流域的主干与支流上曾存在过一些水神崇拜，有的还残存至今。通过对有关庙宇和传说的考察．可知有这样几种水神：第一是由广府人传承而接受或受广府文化影响而移植过来的天后崇拜；第二是由有益于地方的官员转化而来的马援、周憬崇拜；第三是由地方名人转化而来的曹主娘娘崇拜；第四是由地方仙人转化而来的石上兄弟崇拜；第五是由著名将领转化而来的关公、岳飞紫拜；第六是由观音菩萨信仰转化而来的观音崇拜；第七是由民族始祖转化而来的盘瓠崇拜；第八是由神奇动物转化而来的龙王崇拜；第九是由守护神转化而来的北帝崇拜。这些崇拜反映了当时北江流域的社会现实和历史进程。