说中国雕塑于庆成式——中国现代雕塑漫说之二

天津民间工艺美术有驰名中外的“泥人张”、“刻砖李”、“杨柳青”，都称这是天津的“三绝”，天津人有的则称其为“三杰”——这或指其为杰出的艺术，或指其艺术的杰出代表人。听说天津近来要保护，发扬民间工艺美术，将评出和这三杰媲美的“新三杰”以为示点，有人欲把雕塑大师于庆成纳入其内，善意令人感动。虽然，有这善意的人对“民间工艺美术”这内涵还乏清楚，     

饮食与人类健康

党的16大向全国人民提出了“全面建设小康社会”的历史任务，而健康就是迈向小康社会的通行证。要想身体健康保持良好的饮食习惯非常重要。“国以民为本，民以食为天”，科学、合理的膳食结构与民族昌盛、国家繁荣息息相关。     

色彩激发能量--于西蔓女士谈直销人衣着

为什么“实际成功”和“真实快乐”的人都是少数？台湾色彩大夫徐耀之曾表示，错误的色彩不仅仅影响人的外貌，无形中人们的能量和运气也会被侵蚀，导致工作效率和职场优势的缺位，不对的色彩透露了苦闷的心清，适当的色彩泻染了激情的能量。选择适合自己的色彩，是从事“人的事业”的直销商一项紧要的修炼功课。激发“个人魅力”的能量在于形象可以美好、自信可以塑造，而色彩我们可以选择。     

以演促读 关注全体——特级教师于永正教学案例及启示

【案例】以下是于永正老师教学《狐假虎威》（人教版二年级）片断课例。 师：下面7、8两节就是写它们到森林去的情景，这两节写得非常精彩。请仔细读一读，过一会儿，我请几个小朋友把这两节写的事表演一下。要想演好，必须先读好。     

关于Dn中半格置换相似的一个注记

文章[4]给出了Dn中的半格置换相似于Tn中的某个半格的充要条件.对于这个充要条件,本文在[5]的基础上给出另一个更简洁的等价描述.     

《文心雕龙》中的秦皇汉武

“秦皇”、“汉武”已经作为“原型”进入了炎黄子孙的“集体无意识”。《文心雕龙》通过对“焚书”导致“法家少文”的秦始皇进行了批评，同时又写了秦始皇和文学的互动。刘勰对汉武帝主要涉及对其文学实践的认识和评价；武帝“崇儒”、“爱文”对文学的影响；对文学知识的礼遇。寄托了自己的理想，表达了其“风动于上，波震于下”的“帝王文学观”。     

《联合国海洋法公约》适用于南海问题吗?

正世界博览黄金荣在最近的黄岩岛主权纠纷中,菲律宾政府不仅一再声称其领土的主张依据是《联合国海洋法公约》(下简称《公约》),并叫嚷要提交国际海洋法法庭裁决。这引起了人们对于《公约》以及国际海洋法法庭的关注。《世界博览》就此专访了中国社会科学院法学研究所副研究员黄金荣先生,就此问题做出一些解答。     

论黄宗羲思想的民主内涵及其历史地位

黄宗羲在《明夷待访录》中提出了一个系统批判君主专制制度、主张实行社会改革的具有民主启蒙性质的政治思想纲领,从而奠定了他作为中国17世纪最伟大的民主启蒙思想家的历史地位。他的“君为民害”论和“民主君客”论,批判了君主专制,伸张的是主权在民、君须为民服务的思想;他提出“藏天下于天下”“贵不在朝廷,贱不在草莽”之说,具有民治、民享、人权平等的思想倾向;“公其非是于学校”的主张,则是对人民议政权和监督权的肯定。     

《愚妇人》的"委屈"——以佛学重新观照许地山受争议的散文《愚妇人》

许地山早期散文<愚妇人>倍受争议,甚至有不少评论者认为许地山在这篇散文中宣扬"人类绝嗣",也有一些评论者对此作出片言只语的回驳.本文尝试将佛学引入,来对<愚妇人>进行全面观照,力求能还原许地山创作<愚妇人>的本来意图,并挖掘这篇寓言散文的内涵.之所以选用佛学的视点来观照,是因为许地山早期曾"有过宗教信仰",且这种宗教信仰完全可能就是佛教.本文最后得出结论<愚>虽有一些虚无主义思想,但其中不乏值得借鉴的生命哲学.     

关于Banach空间中ε—等距于c0等l1序列

本文给出Ｂａｎａｃｈ空间中ε－等距于ｃ０或ｌ１序列的若干性质。