柏拉图《理想国》的“有限上升”与逻辑尽头

通过对《理想国》逻辑所占地位的逐步下降和诗及神话地位的上升以及由此带来的上升的有限性进行分析,从构思角度探讨了这一有限上升的意义,进而挖掘《理想国》隐含着的信仰的力量。     

家族、神灵与地域社会——明以来苏十万信仰的建构与传播

苏十万信仰产生于元代,流播于福建德化、永春一带。明代,苏氏家族采取重构苏十万的身份,并使其向政治话语靠拢这双重路径,完成了苏十万由民间义士到将领的身份转变。清代以后,民间通过祭祀仪式进一步增强了苏十万信仰在地域社会中的影响力。在苏十万信仰形成的过程中,地方家族的力量处于主导地位,官员、文人则在地方文化认同中扮演了认可、强化苏十万信仰的角色。     

略论日本的神道

神道是日本的传统信仰，它与外来宗教相融合，不断发展完善，形成了自己的理论。在神道的影响下日本人形成了独特的行为方式和思维方式。     

当代世俗生活中的“信仰式”写作

一 深陷于"小市民气"中的突围 残雪在近期频频提到"纯文学"."纯文学"在残雪这里表现为故事和人物的纯精神演义化.     

略论日本的神道

神道是日本的传统信仰,它与外来宗教相融合,不断发展完善,形成了自己的理论。在神道的影响下日本人形成了独特的行为方式和思维方式。     

中世纪哲学的基本问题及路径

欧洲的中世纪虽是一个基督教信仰的时代，但并不是否定理性的时代。理性和信仰的关系是中世纪哲学的核心问题，贯穿于中世纪经院哲学形成、繁荣和衰落的全过程。在当代科技和理性扩张、道德危机和价值迷失日益严重的境遇下，重视和重新审视、评价理性和信仰之间的关系，对于重建人的精神世界及推动社会的进步具有重要的意义。     

邓小平的信仰观

邓小平的信仰观就是共产主义信仰观；它具有如一的决心、必胜的信心和虔敬的诚心三大特点；邓小平认为信仰的意义在于信仰具有凝聚力、团结力、驱动力和激励力；在信仰教育上，邓小平提出信仰为本，要从小培养、顾及物质利益和要“顽固”一点的新思路。     

伏羲与大禹——基于信仰与民俗起源意义上的比较研究

中华民族历史上所造就的诸多先王圣祖中,伏羲和大禹的形象及其所负载的内容,显得最为丰富和完整,从原始信仰和民俗的角度讲,也只有他们两人几乎体现了全部的要素,将生殖神、图腾神、发明神、文化神和社稷神集于一身,可称之谓“全能型”始祖。其内涵乃是新石器时代整个历史文化积淀的浓缩与提炼。如此丰满而明晰的形象,其发生离不开核心文化区的依托。伏羲所依托的以大地湾为中心的渭河流域文化和大禹所依托的以河姆渡、良渚为中心的宁绍平原文化,分别被誉为我国南北两处新石器文化的光辉代表。“全能型”始祖的酿造过程比较复杂,存在着文化上的后果叠前和前果累后的“双向整合”现象。这个人物不一定受严格的时空限制,关键在于符合体现本民族发展足迹的需要,并能够在面向未来时成为新型共同体的精神寄托。     

试析大理白族民间"观音崇拜"

观音在大理地区受到广泛崇拜。在《白国因由》，“莲池会”经以及民间传说中都有观音形象出现。本通过对这些观音形象的分析，得出在白族民间信仰中，观音不单只是佛教意义上的神，更加是体现了白族人民审美观念、道德观念并与大理农耕化紧密结合的一尊神。