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51.
正确的呼吸是歌唱教学中的一个重要因素。从歌唱发声来讲,歌唱呼吸是发生的动力。本文阐述了声乐教学中的呼吸方法、训练方法及歌唱中的运用。 相似文献
52.
赵玲 《广州大学学报(综合版)》2001,15(3):86-88
本文阐述了歌唱中呼吸和呼吸支持力的重要性,提出了歌唱中呼吸力与声音的高低、强弱、连顿、感情表现之间的关系问题。 相似文献
53.
54.
歌唱的特点在于通过训练美好的声音、清晰的语言来表达真实的情感,通过二度创作与听众在情感上产生共鸣,从而得到美的享受的过程。儿童的歌唱训练与成人是不同的,特别对于儿童变声期前的歌唱训练,一定要遵循儿童身心发展的规律,用科学、系统的发声方法循序渐进地把握好歌唱练习的度,保护好儿童的声带,以培养儿童对音乐的体悟与感受能力、激发学生良好的音乐想象力以及对美的追求为主要目的来加以训练。 相似文献
55.
声乐艺术作为一门语言艺术,是人类创造的最卓越的艺术之一。说话与歌唱是人们之间交流和情感表达的工具,它们是同一发声器官发出的两种不同形态的声音。本文主要从"说"与"唱"的生理状态、心理状态、发声原理的异同及其相融性进行比较研究,探析二者之间存在的必然联系与不可避免的不同之处。 相似文献
56.
所谓欲望,包含生理性欲望[本能]和满足生理性欲望过程中更好的来实现欲望[加欲]及理性的所望[希望]等意义。朱熹认为先验具有的道德性和属于人之自然本能的生理性欲望是天理。然而,他指出存在满足生理性欲望的过程中更好的来实现欲望的加欲。在他看来,加欲必然朝向有利于自身的方向发展而成为私欲的根据。与之相反,王夫之认为加欲是一种自然现象。根据王夫之的观点,加欲不是私欲的根源,私欲也不是加欲的直接结果。朱熹想通过消除利己心恢复先验地存在的普遍之道德原理来解决与现实相关的诸多问题。他认为先验普遍的道德原理之存在不是被确认的事实,而是一个信念体系,因此对同意此观点的人可以具有强有力的指导作用,而对不同意此观点的人,有可能成为空谈。王夫之把不断变化的气之运行与人类的生活紧密联系,认为生理性欲望的发现和满足生理性欲望的过程中更好的来实现的加欲和私人欲望的私欲等不应是被排除的对象,而应是被调整的对象。在他看来,所谓人生不是由先验不变的道德伦理构成,生物学的欲望与不停地重新形成的道德原理有机结合,实现公共义的人生。这种观点深刻考虑到不断变化的具体现实之重要性,对生活中必要的物质生产和经济活动等能够作出理论上的贡献。因此,这种欲望观可以说是指向由感性和理性的有机调和而形成的理想世界。 相似文献
57.
歌词的深层隐喻意义已经超出了字面含义,以一种思维认知的形式存在。以歌曲《鸟儿在风中歌唱》为例,阐述歌曲教学中把握歌词映射的重要性,将歌词隐喻认知作为分析声乐作品隐喻思维的重要手段,调动学生积极性,拓展学生隐喻思维,有利于学生正确理解歌曲和个性演唱。 相似文献
58.
杜瑾焕 《焦作师范高等专科学校学报》2002,18(2):1-4
路翎不囿于阶级论的阈限,把笔触伸进各阶层人物的非理性世界,探寻造成其本能欲望冲动,糊涂的英雄心愿和炽烈的占有欲、支配欲的深层动因,及其对国民精神人格构筑的优劣影响.由于人物对人生形式、价值追求各有不同的理解与实现途径,因而作品呈现出"复调"特征. 相似文献
59.
60.
歌唱技巧无论在理论方法,还是对生理、歌唱乐器的调节上,都必须以感觉为基础,如果歌唱技巧的掌握失去感觉的前提,歌唱将是苍白无力的。歌唱的目的是为审美、为艺术,而技巧训练是为获得高超的技巧,终极的目的是为歌唱。如果歌唱表演不遵循技巧训练的规律,不以科学的方法为前提基础,势必终将得不到技巧,不能艺术的歌唱。影响歌唱技巧提高的因素有很多,除了科学地歌唱方法之外,在技巧训练过程中还必须以心理学的相关因素对歌唱生理器官进行调控,对于抽象的科学方法进行以内在心理指引使之具象化,达到人声一体,心想、神话的效果。 相似文献