唐宋文人的游历与人文山水名胜的形成

唐宋时期文人的漫游和宦游现象对人文山水名胜的形成具有不可忽视的意义，其形成因素主要有：第一，文人的题诗咏叹；第二，文人的石刻墨宝；第三，文人的游历故事与传说；第四，文人的寓居之地。唐宋时期之所以成为人文山水名胜形成的重要时期，其原因有：第一，唐宋时期是中国文化的最辉煌时期，各个艺术门类都达到了极高的地位；第二，文人有艺术审美的眼光，善于发现自然的美；第三，文人在漫游和宦游中体验的自然往往浸润着自己的主观感受，这就使自然山水具有了人文的内涵；第四，著名文人有明星效应，引领众人去模仿体验。     

蔸兰立枯病原菌及颉抗菌防治的研究

本文对１３种蔸兰，２４９个发病器官进行了病原真菌的分离，共获得真菌菌株１９２个，其中立枯丝核菌（Ｒｈｉｚｏｃｌｏｎｉａｓｏｌａｎｉｋｕｈｎ）有１１８个菌株，占整个真菌菌株的６１．４５％，用分离的立枯丝核菌ＹＫ－２６２，菌株对同色蔸兰等４种蔸兰进行了回接试验，共接４２株１３８片叶，发病叶１１２片，发病率平均８８．９％，而对照为８．３％．证明立枯丝核菌是该病的病原菌。用菌丝融合法测试，确定是一个新的菌丝融合群，按国际编号定为ＺＡＧ－８群。绿色木霉菌７８菌株对该病原菌有明显的颉抗作用，初步测定对同色蔸兰立枯丝核菌的防治有效率为８８．８％～９３．３％；对长瓣蔸兰为７７．８％～８１．１％；对带叶蔸兰为７４％．     

樟子松主要病害及其防治研究进展

本文主要讨论了樟子松的主要病害,樟子松枯梢病、红斑病和针锈病的病原菌、发生发展规律,并总结了防治策略,在此基础上,对未来的研究方向进行了探讨。     

试论韩拙山水画创作的方法论和精神观

<山水纯全集>是宋韩拙论述山水画理论的著作.长期以来理论界认为此书抄袭前人之说太多而无任何学术价值.但笔者认为韩拙在山水画的学习观方面见解独特,其采纳百家之长,弃其糟粕以及坚持求古法、写真山的学习态度和学习方法,都值得后人借鉴.同时批判了韩拙凡学画者先执一家之体法,学之成就,方可变易为己格的错误观点.     

棉花红叶茎枯病危害趋重

近年来，棉花红叶茎枯病危害趋重。这是一种生理性病害，是导致棉花早衰的“罪魁祸首”，被棉农称为“死花柴”。     

黑龙江地域自然景观向山水画转变的艺术表现研究

中国山水画创作需要将自然景观转换成艺术语言进行创作。基于黑龙江地域独特的自然景观,以此为素材创作的山水画作品,已形成明显的个人风格。从黑龙江省自然景观向山水画转变的线与皴的艺术表现、墨与色表现、意象与心象的艺术表现等方面,分析作品的表达方式及其独特性。     

一草一木一味药 一山一水跋涉人——记贵州大学生命科学学院张明生教授

贾岛有诗日：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”短短的几句诗，为我们勾勒出一个在云雾缭绕的山中采药的隐者形象，在山水间跋涉，采寻一草一木治病救人。贵州多山，群山环绕的地势，丰富的矿物质资源，奇特的气候环境，让贵州拥有得天独厚的中草药资源。     

论中国古典园林的哲学思想

中国古典园林滥觞于商周,发展于魏晋,成熟于唐宋,发达于明清。中国古典园林艺术博大精深,是中国传统文化的载体,也是世界园林文化最丰富的遗产之一。她不仅综合了许多种艺术形式,如,山水画、书法、建筑、雕刻、植物学、园艺学等,更重要的是它反映了中国的传统哲学思想。中国传统哲学思想便是中国古典园林的起源,发展而成为世界园林奇葩的根源!用陈从周《中国诗文与中国园林艺术》中的一段话来讲,研究中国园林,似应先从中国的传统哲学思想入手,则求其体,现究其源,然后有许多问题可迎刃而解。如果就园论园,则所解不深。本文试再从中国古典园林设计的哲学思想作分析。     

《醉翁亭记》与醉翁形象探究

通过探究《醉翁亭记》可以发现：欧阳修在文中塑造了生动鲜明的自传性醉翁形象。塑造了酷爱自然山水景物、功成名就毅然辞官的醉翁形象的系列词作，意义重大，对后世产生了深远的影响。     

论王维山水田园诗的和谐美

王维山水田园诗以闲适恬淡、空灵静寂的艺术风格而著称于世。而这种风格的背后是作者内在世界与外在世界、主体与客体的和谐统一。这种和谐主要表现在:人与自然的和谐、色与景的和谐、心与境的和谐。