程序正义与法治

程序义是从过程与方式层面上讲的正义,是指过程与方式具有正当性、合理性,是程序所具有的独立优秀品质。程序正义与实体正义密切联系,共同为人们所追求。程序正义是实现法治的必之路。我国应从思想观念、立法、执法等方面入手,加强程序建设,以实现法治。     

关于我国刑事诉讼程序正义的探讨

刑事诉讼法的价值不仅在于保证实体法的正确实施,而且有其独立存在的价值。“程序正义”体现人们追求正义、公正的价值观,是衡量一个国家、社会是否民主、明、进步的重要标志。修改后的《刑事诉讼法》增加了无罪推定原则、加强被告人辩护权及被害人的权利保障、提高公开审判的力度等,这使我国刑事诉讼制度进一步科学化、民主化、更加符合法制的原则。     

灾难影片与人类的自我拷问

生态危机是迄今人类所面临的最大危机,影片《2012》以其独有的视角表现了有关生态危机的忧思。本文以此为例,拟从灾难影片的隐喻、人类的傲慢与愚蠢、生态危机与潜在危险、环境正义与生命伦理、重建人与自然的关系等五个方面,来讨论人类与环境的关系问题,指出危机产生的根源与消除危机的重要性,并就如何消除危机提出了自己的建议。     

卢梭《社会契约论》中的理性观及其批判

重新研究卢梭理性观,对塑造具备现代理性人格的合格公民,追求更加合理、合情的政治生活仍大有裨益。卢梭的理性观体现在两个方面:法律与理性、缔约与理性。对卢梭理性人的批判集中在理性与正义、道德、人民偶像三个方面。     

环境正义的三重关怀

环境正义所关怀的,不是针对所有人的一般的环境问题,而是针对不同时代、不同国家、不同地区、不同社会的人或族群,在不同的政治、经济和文化背景下所遭遇的具体的环境问题。据此,我们可以将环境正义的关怀分为三个基本层次,即国内正义、国际正义和代际正义,来加以讨论。     

中国传统法文化正义观的从属性及其成因

在传统中国,法并不具有独立的地位,法之正义价值亦从属于“礼”的规范.该从属性主要表现在以儒家的道德诉求为立法依据,以儒家典籍及其主导原则为断狱依据.其成因主要在于,以家庭为基本单位的物质生产方式和族群本位的思想观念.     

再谈西方自然法的精神

自然法是西方法律思想史上的一朵奇葩,它以其独特的思想为法学家们不断的传承,它经历了古代朴素、中世纪神学、近代古典和现代复兴自然法四个阶段。自由、平等、正义、理性、人权、民主、法治等思想支撑着自然法几千年的不断延续,成为自然法的精神支柱。     

政治文明的价值意蕴

政治文明是对政治所作的一种价值评价,因此价值分析构成了政治文明研究的一个重要维度。政治文明的价值意蕴包括：人的全面发展是政治文明的价值理想;民主政治是政治文明的价值本质;依法治国是政治文明的价值形式;社会正义是政治文明的价值基点;“三个面向”是政治文明的价值视野。     

二元对立下的邪恶与崇高—张炜小说男性人物形象论

张炜小说中的男性形象有明显的"二元对立"特征,在成功地塑造了一大批邪恶的犬儒及流氓无产者的同时,也塑造了一批具有正义和理想精神的英雄形象,小说从民间立场出发而不是从通行的意识形态出发所塑造的"革命"与"反革命"形象体现了作家的理性思考与人文关怀.     

恢复性司法:刑事司法视角下的"正义恢复"

恢复性司法是西方国家近年来兴起的一种新的司法模式,代表着一种新的刑事司法理念,这一司法模式以修复被犯罪破坏的社会关系和重塑社会和谐为基本目标,在对被害人地位的提升、犯罪人再社会化、提高刑事诉讼的效率等方面有重要的现实意义。恢复性司法与我国现行刑事司法制度与观念有着不同程度的契合,但恢复性司法在我国的适用也存在不少障碍。