论和谐社会语境下政治的精神

和谐社会的理想状态应该是人与人之间、人与物之间、物与物之间一种高度圆融的有序状态。现代和谐社会要求政治的精神应该主要体现为公共精神、分配正义和人文关怀三个方面。公共精神是和谐社会中贯穿整个政治过程所要遵循的价值理念;分配正义是和谐社会中政治活动尤其是政治制度设计的重要价值追求;人文关怀是和谐社会中政治活动追求的终极目的。     

论沉默权的讼诉价值及其实现方式

沉默权,对于我们来说,还只是一种观念的权利,在我国法律制度上还未有所体现。而理性告诉我们,这一扇开启公民权利自由的大门已缓缓张开。拟就这一背景,简单阐述沉默权的理论思想、诉讼价值和在我国刑事诉讼中的实现,以作一点权利的启蒙!     

人车之争:法治交通的价值考量——从“中国式过马路”说起

在面对共有的有限道路交通资源时,必然会产生人车之间的冲突。"人车之争"的实质是"人权"、"生命权"之争。在现代功利主义与车本位盛行的中国交通大环境下,"人本主义"必须要成为法治交通的价值原点。和谐交通的构建必须要实现真正的通行正义,这既是交通运输秩序良性发展的内在力量,又是现代化交通发展的价值目标。     

正义原则与和谐社会之构建

罗尔斯在《正义论》中提出并论证了正义的两个原则，其本质在于通过社会制度安排，最大限度地缩小社会贫富差距，建立制度合法化和道德正当化的普遍有效的社会福利体系。罗尔斯的思想是成熟的资产阶级市场经济的反映。改革开放后。我国在建设中国特色社会主义市场经济的过程中出现了收入差距扩大等问题，我们可以积极借鉴罗尔斯正义原则的合理成分。努力解决当前的公平正义问题。党的十六届四中全会把构建社会主义和谐社会放到与物质文明、政治文明和精神文明建设相并列的突出位置，罗尔斯的正义原则对我国构建社会主义和谐社会具有重要的启示作用。     

仁爱与正义的融合——休谟道德哲学启示

休谟认为,仁爱是最主要的自然之德,正义是最主要的人为之德,在诸种德性中,比较重要的是仁爱与正义。仁爱与正义都起源于人的情感,但两者的情感来源不同、价值依据不同、促进社会利益的方式不同。仁爱与正义适用于不同的领域,在以正义为中心的现代社会,也不能忽视仁爱,仍然应该提倡建立在公正原则上的仁爱精神。     

土耳其：风景这边独好

在西亚北非局势持续动荡之际，6月12日，置身于中东漩涡之外的土耳其顺利完成议会选举。自2002年以来就作为议会多数派执政的、由埃尔多安领导的正义与发展党（AKP，下称“正发党”），毫无悬念地再次赢得大选。九年来，正发党在土耳其政坛已经成功上演了“帽子戏法”，成为自1946年土耳其实行多党民主制以来在该国执政时间最长的政党。     

莱茵霍尔德·尼布尔民主观初探

莱茵霍尔德·尼布尔认为,个体道德往往无力回应社会性危机,社会正义、民主制度是基督教社会伦理不可缺少的环节。尽管民主制度存在诸多缺陷,但是民主是最符合人性的政治制度,而基督教的人性论则可以为民主制度提供理论支撑。     

完善审判阶段法律监督的设想

为实现依法治国，必须加强人民检察院法律监督的力度，建议立法机构赋予人民检察院特别处分权－－休庭权。其理由符合程序正义的需要；符合诉讼效率的需要；符合审判程序及时终结的需要。     

国外嫉妒研究状况及其分析

嫉妒是人类相当普遍的负面情绪，但是研究它的人却相当少，其成果则更少。造成这种不正常状况的因素主要是：目前尚没有较科学的方法展开准确的研究；很少有嫉妒者愿意向研究人员真正敞开心扉；研究者害怕引起某种“后果”，知难而退。虽然如此，但国外学者的嫉妒之研究在对象、目的和方法等方面均有所进展．对嫉妒与平等、嫉妒与社会政策等敏感话题也取得了一定的研究成果。     

刑事和解制度是构建社会主义和谐社会的必然要求

刑事和解制度作为西方刑事司法的一个创举,可以恢复加害人所破坏的社会关系,弥补被害人所受到的损害,并使加害人改过自新,复归社会。刑事和解制度体现了公正、效率的法律价值,契合了构建和谐社会、维护公平正义的时代主题,对于实现党的十七大提出的以人为本、建设社会主义法治文明具有极其重要的意义。