台湾第三势力的归宿简

2013年，台湾社会围绕反对“核四”和媒体垄断、要求司法改革和土地正义等掀起新一波“公民社会运动”。特别是去年“洪仲丘受虐死亡事件”后，“公民1985行动联盟”以大规模网络串联、与蓝绿政党保持距离的形式发起“白衫军”运动，展示了台湾社会运动组织新模式。     

从校车和公车论正义

校车不达标,超载是普遍现象,资金不足、监管不力,抱着侥幸的心理亵渎＂安全＂,车祸折射的是社会底层之殇。公车数量之多、管理混乱、费用太高的突出现象,与发达国家形成了鲜明的对比。校车才是真正的＂公车＂,削减公车,为校车买单,才是正义之举。善待孩子,敬畏生命,保障让他们享受到自尊、平等,这样的社会才是正义的社会。     

当代学校德育过程中道德性养成的问题思考

个体的道德性养成是学校道德教育的最终目的。但针对道德性概念的现代性理解与阐述却陷入了被大部分社会哲学家看作现代社会作为重要的社会哲学理论之一的物象化问题。据此,在道德教育中什么被创生,又有什么被埋没了呢?在此通过对日本学术振兴会特别研究员红林伸幸教授的学术论文《物象化理性与道德性问题》的研究,以期能为与"道德性""自律"相关的道德教育研究提供一些新的线索。     

玄幻小说审美正义缺失的审思

在这个不复推崇高雅庄严的悲剧艺术的时代，玄幻文学投其所好为大众制造了一种感官欢愉的文化幻象。在玄幻文学愈来愈愚乐化的同时，关于玄幻文化审美的思考也愈来愈匮乏，其审美正义的缺失也有目可睹。玄幻小说用乐观主义的现实狂欢代替了真正的人文精神，功利主义的商业文化扭曲了传统的审美价值，驱逐了有思想的真正阅读。玄幻小说审美正义的缺失现状要求我们作理论上的应答与修正，更需要学界的关注与帮助。     

《道德难题与程序正义》出版

《道德难题与程序正义》一书于2011年由北京大学出版社版,作者为中国人民大学曹刚博士。全书共分八章,关涉的问题有:应用伦理学的定位及主要研究对象,道德推理方法,伦理委员会,程序正义。所有这些问题都与一个关键词有关,即道德难题。该著作思路清晰缜密,问题环环相扣。作者认为,应用伦理学意味着伦理学。理由是:应用伦理学既包含规范伦理学的内容,也涵盖元伦理     

“三个代表”视域中的社会正义

十六大报告中提出的“各尽其能、各得其所而又和谐相处”的要求，既体现了人类普遍的正义追求，又体现了马克思主义正义观的内在精神，并反映了当前国际国内新情况对社会正义的新要求，是“三个代表”视域中的新正义观。社会正义是“三个代表”重要思想的必然要求。“三个代表”是推进社会正义的指导思想。     

荀子的社会正义理论及其现代意义

荀子的正义理论是其儒家思想中的重要组成部分。本文从四个方面展开论述：一、苟子社会正义的思想起源；二、苟子社会正义的理想构建；三、荀子社会正义的实现途径；四、荀子社会正义的现代意义。探讨荀子的社会正义理论，有助于我们理解中国传统文化中的优秀资源，从而在现代社会中更好地古为今用，实现正义。     

试论新自然法理论的基本观点及其特征

鉴于传统自然法学派与历史法学派，社会法学派和分析实证主义法学派之间的矛盾，新自然法理论家对古典自然法进行了适当的修正，企图搭建起不同法学学派与自然法学派之问的对话平台。新自然法学派的基本思想是：法律和道德是不可分的，正义或自然法是权威和法律的基础，法学研究的核心对象是道德价值，自然法或实践理性具有客观性。新自然法思想具有继承性、创新性、调和性、渗透性和现实性等特征。     

和谐社会与环境保护法律制度

构建和谐社会,实现人与自然和谐发展,始终是人类社会的共同理想,是人类所追求的一个基本价值。在西部大开发的号召下,新疆经济也在迅速发展,但同时,生态环境的变化已经使得我们意识到可持续发展的必要性,必须建立与社会主义市场经济基本相适应的环境法律制度框架体系,真正实现和谐社会。