论洛克正义观的内在结构及其现代性维度

洛克的正义观是建立在法律面前人人平等基础上的,是自然法中的正义,这是其理性维度的体现;是以财产权的私有制为前提的,这是其现实性、客观性的体现;同时,洛克的正义观也仍然带有基督教神学的色彩,这又体现了其时代的局限性或者是妥协性,同时体现了超验和超越世俗的维度。但无论是自然法的理性维度还是上帝的超验维度,最终都必须落实在财产权的划分与实施中,才能真正构成正义观念的内在逻辑。洛克的正义观在政治哲学史上具有承前启后的作用,一方面他在霍布斯的基础上丰富、深化了正义的内涵,另一方面他给后来者提供了发展的方向,尤其是如何为正义增加人性化的内容方面。     

论我国契约法应有的两大原则:契约自由和契约正义

在探讨我国契约法应进一步确立契约自由和契约正义两个基本原则的基础上,分别阐述了契约自由与权利本位、平等、利益的关系,契约正义与公平、诚实信用、情势变更的关系。     

论法理念中的正义观

正义是法律的核心概念,也是法律价值体系中的核心内容。东西方法律观念对正义的理解和使用一开始就呈现差异,进而决定了两种法律意识的强烈对比。经过法律文化的长期撞击,现代社会的正义观逐步被各种社会形态下的法律所恪守。追求和捍卫法律上的平等可以成为东西方法律共同的首义,由此也可以要观东西方两种法律文化在现代条件下的渗透和融汇。     

环境法的价值论略

环境法的价值是构建环境法学理论体系的基础和起点。它是一个由多种要素构成,以多元形态存在的价值体系,主要由环境法价值取向、价值目标和价值评判三大部分组成。环境法的价值旨在遵循生态规律,协调人与自然的矛盾,实现人与自然的和谐共处。一部良性运行的环境法,应当体现环境秩序价值、环境安全价值、环境正义价值和环境效益价值。     

法治与情理视野下的刑事和解制度再探

我国新刑事诉讼法将刑事和解作为一种特别程序首次入法。该文试结合新刑事诉讼法关于刑事和解程序的相关规定,对刑事和解的理论依据、适用条件、适用范围以及与相关程序的衔接等方面进行深入分析,并针对其存在的问题提出了相应的完善建议,以期能够对刑事和解制度的规范化运行有所贡献。     

赵正义从泥瓦匠到创新旗手

曾经是一名瓦匠 农民工赵正义是怎样走上国家科学技术最高领奖台的呢?事情还得从头说起. 赵正义1946年出生.初中毕业后,赵正义一直在家务农,1976年,他进入一家乡镇建筑企业当瓦工,当时,他已经是而立之年了.这么大岁数了才当上农民工,赵正义十分珍惜这来之不易的机会.每天上班要跟砖头瓦块打交道,下了班他还不闲着,在自家的院子里继续操练,给自己加码300块砖的工作量,从调拌砂浆、搬砖、砌筑,到把砌好的墙推倒、把砖头上的砂浆清理干净以备明日之需,每个环节他都一丝不苟.也就两三年的工夫,赵正义的瓦工技术就超过了周围的老师傅,成为企业瓦工的标杆.在企业举办的历届行业大比武活动中,赵正义次次搞得桂冠.1976～1982年6年当中,还创造了砌砖240万块无返工的企业最高记录.     

泊拉图的正义观及其现实意义——对《理想国》的解读

柏拉图的《理想国》就是一部“正义论”。柏拉图从批判经验的具体正义入手，引出了国家的正义概念。他提出正义就是国家中每一阶层人尽其才、各司其职、互不逾越。本文同时从和谐社会、反腐倡廉和依法治国等角度论述了柏拉图在现实中的指导意义。     

契约论与充足论——解析罗尔斯代际正义论的基本结构

罗尔斯代际正义论的基本结构包含两个核心要素:社会契约论和正义储存原则,前者是代际正义原则得以辩护的基础,后者是处理代际关系的实质性原则。罗尔斯关于代际契约的构想存在许多问题,它需要做出一些修正,才能承担起推导正义储存原则的任务。与处理国内分配正义问题所提出的差别原则不同,罗尔斯针对代际分配问题而提出的正义储存原则本质上是一种充足论。     

低碳钢低温轧制工艺实验研究

罗尔斯是20世纪探索平等问题最伟大的政治哲学家、伦理学家之一。罗氏穷其一生探索平等的理论,论证“作为公平正义”的体系。正义原则是他平等思想体系的核心,也是他用以指导社会基本结构的理论模型。正义原则分为两部分并概括为三个原则,每条原则都蕴含着罗氏对特定领域平等问题的关切,原则之间的实现顺序表达了他对实现平等步骤的思考。平等是一个具有多重属性、多种含义的复杂概念,罗氏运用独特的理论方法对平等的含义及其实现顺序进行独具匠心的诠释。罗氏的平等观不但为政治哲学的思想大厦增添新的内容,而且为当代中国的政治实践提供理论启迪。