杜牧笔下的扬州

扬州是一个有悠久历史的古城,历代文人都曾对扬州进行过描绘。但扬州经济真正发展,在文人笔下给人以深刻印象却是从唐朝开始,而其中尤以杜牧为最。杜牧的关于描写扬州的作品不仅影响后人对扬州的解读,也影响后人对杜牧形象的解读。     

论杜牧取材于僧寺禅院的诗

杜牧取材于僧寺禅院的诗，主要有三个趋向：人事易逝的情思；尘世佛世的情结；羡僧慕禅的情缘。它的思想前提，是他对晚唐日益走向衰亡道路的社会前景的担忧，对自己怀才不遇、仕途失意的人生遭际的不满。这类诗，鲜明地显示出了杜牧的抑郁之情能以旷达出之的诗风。     

杜牧艳诗的雅化色彩及其与元白艳诗之异同——从杜牧对元稹、白居易艳诗的批评说起

晚唐诗人杜牧曾在文中对元稹和白居易的艳诗大加指责。但杜牧本人也和元、白一样创作了大量的艳诗作品。对于此种现象,前人评价不一。实际上,元、白这些艳诗有将诗歌这种＂雅＂的文学样式俗化的倾向,而出身于官宦家庭的杜牧身上却具有贵公子的豪逸俊爽气质,其诗歌主张亦具有趋＂雅＂的特质。同时其艳诗在情感基调及艺术表现手法上也具有＂雅＂的色彩,与元白的艳诗有许多不同。     

杜牧古体诗尚雄的审美倾向与原因

杜牧是近体诗、古体诗兼工的唐代诗人。其古体诗成就十分突出,并且呈现出与近体诗不同的艺术风格,即尚雄的审美倾向,具体表现为“意象雄豪”和“动词雄健”两个方面。杜牧古体诗这种审美倾向的产生与其出身名门、胸怀天下、性格雄豪以及杜甫和韩愈劲健诗风的影响有着密切关系。     

在古典诗词翻译中重构意境——基于杜牧《清明》六个英译本的思考

意境既是中国古典诗词创作的一条基本的经验，又是中国古典诗词审美的一项重要的标准。本文通过对杜牧《清明》的六个译本的比较分析，旨在阐明在诗词翻译中重构意境的重要性。