此岸的哲性的持重的精灵——从几首诗看齐红霞的诗作品格

青年诗人齐红霞是新世纪河南诗坛的一朵奇葩,她的诗作在大胆贴近现实的同时,注重哲理意蕴的升华;同时借助大胆的想象和高超的艺术手法,使诗作中闪烁着浪漫性。作为一名女性诗人,她的诗歌没有激进的女权主义姿态的表演,而是采取了一种理性客观的姿态。这些正是她的独异之处。     

阅读夔门月的人─-冉晓光诗作探析

冉晓光是三峡诗人，其诗亲切、轻盈里含着意蕴，平易中透出沉重，是真、善、美的结晶，已形成自然、简约、抒情的风格，并充溢着三峡地方特色。     

李贺歌诗的接受史研究——中唐至五代

本文对中唐至五代李贺歌诗的接受史进行了系统的阐释,试图打破侧重于作品自身研究的传统格局,为李贺歌诗研究开辟一块新天地。     

李贺的变态心理与诗歌创作

李贺是一位富于创造性的诗人,他在短促的生命中,为诗歌创作开辟了一个新的天地。他蜗居到自己所建构的阴冷的鬼蜮世界,描鬼说怪,谈坟说墓,同时又幻想着神仙世界的圣洁与美好;他以“皇孙”身份自夸,并积极谋取功名利禄却在仕途上很不得意;同时被压抑的性爱无处宣泄,只有通过香词艳语来表达。其变态心理的根源是:恋母情结、仕途多舛、楚陶文化的熏染。     

李贺的变态心理与诗歌创作

李贺是一位富于创造性的诗人，他在短促的生命中，为诗歌创作开辟了一个新的天地。他蜗居到自己所建构的阴冷的鬼蜮世界，描鬼说怪，谈坟说墓，同时又幻想着神仙世界的圣洁与美好；他以“皇孙”身份自夸，并积极谋取功名利禄却在仕途上很不得意；同时被压抑的性爱无处宣泄，只有通过香词艳语来表达。其变态心理的根源是：恋母情结、仕途多舛、楚陶文化的熏染。     

从《鹿鸣》看诗经的礼乐精神

《鹿鸣》一诗作为小雅之首,被广泛应用作各种宴飨场合的音乐.究其原因,不仅仅在于它轻快和平的节奏,雍容典雅的气质,更在于它是体现礼乐精神的代表作.礼乐精神的内核是"和",包括外在的社会交往和内在的精神修养,其最终归向是治国大道.     

李益评传(之一)

本文对李益的生平思想和诗作作了评述。文章共六节：一、时代，家世和生平；二、从迁居洛阳到第一次从军；三、从第一次从军到南赴扬州；四、从南赴扬州到北还京洛；五、从北还京洛到卒于任所；六、李益的诗歌。文章认为：李益是一位思想和经历都比较复杂的诗人，诗作从思想内容到艺术风格都有多样化特点。边塞诗雄浑深婉，间以清奇明秀，随意挥洒而又奔放豪迈。诗体不拘，长于七绝，更是其独特成就，堪称唐代边塞诗的殿军。南方诗歌则清新婉丽，如泣如诉。乐府辞对后来的王建，张籍甚至白居易都很有影响。李益可说是中唐诗坛的巨擘，在文学史的长河中也将永远发人幽思，启人智慧。     

扬弃掩盖显露真相——谈双关在李贺哑谜诗中的运用

李贺的诗因其风格瑰丽奇诡,自成一家,很为当时和后代人们所称赞。尤其是他的哑谜诗,其丰富多彩的表现手法,是后代许多文人研究的范本。围绕李贺哑谜诗,说明其写作意图、诞生原因,阐述其丰富多彩的表现手法中的双关在诗中的运用,揭示李贺哑谜诗上面掩盖的面纱,显露其庐山真面目。     

李白游仙诗中的道教思想及其与李贺的不同

本文从三个方面分析了李白的游仙诗,借以说明李白借助道教及道家思想在诗歌创作中形成了自己独特的人格理想和诗歌风貌,并且以一种积极的入世心态区别于同样受道教影响很深的李贺。     

唐玄宗李隆基诗作编年考

通过对现今所存的唐玄宗李隆基诗作进行具体的编年和必要考证,为进一步全方位地研究李隆基其人其作,提供必要的基础和依据。