利玛窦传教问题琐谈

利玛窦，明末来华的一个传播基督福音的耶稣会士。他针对基督教很难在华传播的现实，巧妙地利用儒学进行传教，取得了良好的效果。并在客观上对中西方文化的交流作出了一定的贡献。在传教过程中，利氏的“合儒”、“补儒”乃至“超儒”的文化渗透思想与当时中国儒学有了一定程度上的结合。     

新疆牧区少数民族文化需求探究

新疆牧区文化教育事业的发展，定居，迁移工程的实施以及基础设施建设的加强，促进牧区少数民族文化需求向多元化方向发展。目前新疆牧区少数民族文化需求不仅表现于对传统文化的需求，对科技文化，商业文化，企业文化，消费文化等现代文化需求也占有越来越重要的位置。满足牧区少数民族文化需求必须进一步加强牧区的文化建设，发展牧区特色教育，积极开展文化下牧区活动。     

网络编辑的文化使节作用

网络带来的信息全球化使受众的选择有了全球性的时空，受众选择信息的同时，无意中也选择了化。网络编辑在网络天地扮演着化使节的角色：对内，他将各民族的化引入本国受众的生活空间；对外，他将本民族化展现在世界化的舞台。     

视觉文化与新闻学教育的思考

视觉文化作为一种新的文化现象,已成为当代文化的主流.视觉文化传播时代的来临.不但标志着一种文化形态的转变和形成,也标志一种新传播理念的拓展和形成.介绍了视觉主导的文化,分析了视觉文化传播教育的发展现状,从文化、视觉、教育等方面,阐述了视觉文化在教育中的潜在价值.     

简论郭嵩焘对西方社会政治制度的观察与思考

本文以郭嵩焘的伦敦与巴黎日记为中心，探讨了郭嵩焘对西方社会政治制度的观察与思考，指出郭嵩焘的政治文化心态的开放性、进步性。通过对中西社会政治制度的比较，郭嵩焘对封建君主专制弊端作了一定程度的揭示，并提出了改革封建政治的要求。     

打造企业核心竞争力

企业核心竞争力是指企业赖以生存和发展的关键要素,是指某一组织内部一系列互补的技能和知识的结合,是企业在经营过程中形成的不易被竞争对手效仿的能带来超额利润的独特能力。主要包括核心技术能力、组织协调能力、对外影响能力和应变能力,其本质是让消费者得到真正好于、高于竞争对手的不可替代的价值、产品、服务和文化。随着经济全球化,特别是我国加入WTO后,外国企业和产品的大量进入给我国企业的生存和发展将带来更加严峻的挑战。因此,加快技术先进企业核心竞争力已成为当务之急。     

唐代妇女开放风貌及其背景概说

封建鼎盛时期的唐代，其妇女风貌也具有独特性。这个时代，不仅出了武则天，而且一般妇女的言行也相对随便。她们能和男子一起游春野步，驰骋射猎，婚爱比较自由，才分也得到了一定展露，……这一切均有赖于时代的开放气候。“兼容并包”作为这一时期的开放政策，既吸收了外来文化，也容纳了国内各少数民族文化，尤其是北方少数民族妇女的生活习性。适逢时代开放，加之李唐皇室本多胡族血统，终造就了唐代这群有个性的女性。本文将唐代妇女命运与中国古代妇女群体命运作了比较，尤其显出意义。     

用“三个代表”做好思想政治工作

如何用“三个代表”做好思想政治工作，首先，思想政治工作要符合先进生产力的发展方向；其次，思想政治工作要围绕着劳动人民的根本利益；第三，思想政治工作要传播先进文化。     

宜昌市旅游形象探析

通过分析宜昌市的地域背景，对宜昌市旅游形象进行了定位研究，提出了“水电旅游之都”的核心理念。并对宜昌市的旅游形象进行了策划，探讨了宜昌市旅游形象的塑造方略与途径。     

开发旅游资源 创河北文化品牌

我国加入世界贸易组织后，对我省的各行各业将带来不同的机遇与挑战。河北省的旅游资源丰富，如何利用我们的旅游资源竞争优势，打造出自己独特的品牌文化，更好地发展河北经济，是亟待我们思考和研究的课题。