西安地区黄胸鼠(Rattusflavipectus)的染色体研究

西安地区黄胸鼠(Rattus flavipectus)的核型分析结果表明,染色体数目2n=42。常染色体由13对末端着丝粒染色体以及7对小的中着丝粒染色体组成。性染色体XY 是一对大小不等的末端着丝粒染色体。时染色体的 G—带,C—带和 Ag—带也做了观察分析,所得结果与 Yosida(1973)的文献资料相比较可以看出,西安地区黄胸鼠的核型可能是从亚洲型黑家鼠(Rattus rattus tanezumi)演化而来的。     

从“忍者”现象看日本“忍”文化的独特性

“忍”文化作为日本特有的文化现象,既是一种自强不息的文化同时又是一种畸形的文化,有着鲜明的独特性。其产生源于其独特的地理和文化,它将长期存在并影响着日本社会。     

从张公艺“百忍”轶事看中古社会的情态与变迁

唐高宗对张公艺“百忍”的大力褒奖，不仅是对孝友行为的表彰，更可从中窥见中古社会政治力与社会势力强弱进退的种种关系。自唐代以来，一方面，国家不懈地对旧有的世族势力进行打压；而另一方面，像张公艺这样的地方小族则逐渐浮上水面，成为地方政治运行中的重要一环。     

试论建水团山村张氏百忍文化

本文以云南建水古村落团山村张氏宗族文化——百忍文化作为研究对象,剖析此文化发生的背景和历史,以及其对现今的影响。     

陶汝鼐号“忍头陀”之谜

陶汝鼐是明末清初活跃在长沙、宁乡一带的著名作家。他入清后号“忍头陀”，但他并没有蕹发沩山，遁入空门，而是借此表现对清王朝的韧性反抗。他的一生可以概括为：进明学，承明恩，为明宦，内心不服清；起佛号，交佛友，著佛书，终身自称儒。只有认识他立身处世的这种思想意识，才能准确解读他晚年大量诗文创作的立意所在。     

中国人自我的“忍而后发论”之文化心理学分析

以儒释道三家的相关论述表明了中国历史上所认定的＂忍＂与＂发＂的相继关系,在对中国传统道德的解释文化认定中,通过对传统＂忍＂的一系列思考,提出了＂忍＂而后发论这一思想,借此来揭示中国人＂忍＂的真正内涵。