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21.
承袭分析形而上学关于性质的研究,倾向论将性质理解为不可还原的倾向,用法则作用解释倾向的识别。实质主义对倾向论的批判可见于两个方面,一是倾向论无法赋予性质坚实的本体论基础,并面临认知倒退的困境;二是性质不具有内在的因果效力,倾向论忽视了“例示”在理解性质中的关键地位。实质主义对倾向论的批判有混淆认识论问题与形而上学问题之嫌,它坚持性质有其“实质”,并用范畴性质代替倾向性质,但是其理论建构存在“乞题”的错误,难以替代倾向论。深入关于性质的形而上学研究,需要厘清倾向论与实质主义之分歧,进一步对性质的本体论基础作出解读。 相似文献
22.
生成主义是认知生态学奉行的认知研究纲领,它超越了传统的认知主义和联结主义。作为一种全新的认知哲学观,它在方法论上超越了传统的客观主义和建构主义,它自身蕴涵了以欧陆现象学和东方佛学静心修持传统为代表的第一人称方法,以生物学方法和动力学方法为代表的第三人称方法,以及基于一三人称整合的、以丹尼特的异类现象学和瓦雷拉的神经现象学为代表的第二人称方法,这是它特有的三种方法论。 相似文献
23.
24.
人类进化的新阶段——浅述关于NBIC会聚技术增强人类的争论 总被引:1,自引:0,他引:1
会聚技术,即以纳米技术、生物医学技术、信息技术和认知技术等四大主要前沿技术融合所构成的全新技术领域(简称NBIC),把人类科技发展对象从人类周围的世界转向人类自身,将给人类社会带来史无前例的巨变.美国各界对此展开了争论.大体上,争论可以分成技术进步主义与技术保守主义两大派.前者强调技术发展的必然性和人类自由的重要性,坚持科学技术是解放人类的力量,主张发展会聚技术以超越人类的生物限制;后者则以F.福山、B.乔伊、L.卡斯等人的观点为代表,依据"自然"的神圣性,主张对应当严格限制超越物种限制的技术使用.本文撷取争论中的主要观点,从尊崇自然还是自由的价值取向、技术发展必然性两方面分析了双方的分歧,认为,我们应以人类福祉为目标,谨慎推进会聚技术的发展. 相似文献
25.
刘月新 《湖北三峡学院学报》2009,(Z1):257-261
国内高校文学理论教材与教学存在的最大问题就是本质主义,将文学观念从特定的背景中抽象出来,进行本质化与普遍化,忽视了理论产生的语境。本文以法国社会学家布迪厄的"文学场"理论为立足点,对这一教学现状进行反思,并提出改进文学理论教学的思路与方法,就是要破除文学本质的"整体性"幻象,将文学理论还原到产生的初始场景,从文学史与学术史的视野出发,以专题化方式组织教学,帮助学生了解理论的来龙去脉。 相似文献
26.
吉卜林和福斯特是有关印度书写的殖民与后殖民文学的两位重要作家。本文通过比较吉卜林和福斯特对印度不同时期殖民官员的描述,从后殖民角度揭示文化霸权指引下的文学活动,尤其是小说在形成帝国主义态度和参照系的重要作用,以及西方作家本身存在着的种族与阶级意识歧视与偏见。由此看来,这些参与殖民建构的作家们才是帝国的真正仆从。 相似文献
27.
张心嘉 《长春师范学院学报》2009,28(2)
上帝一直是西方宗教信仰的中心和焦点,是人们进行膜拜和祈祷的神圣存在。人神关系的探讨也一直是西方文学中表现的重要主题之一。这主要体现在美国文学史的不同阶段。但上帝对于人的意义并不是静止不变的,而是处于不断的运动和变化之中。 相似文献
28.
党的十七大把"推动社会主义文化大发展大繁荣"作为一项重要任务摆在全党、全社会面前,要求"兴起社会主义文化建设新高潮,激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力".中共太原市委、太原市人民政府认真贯彻党的十七大精神,把文化建设放在非常重要的位置,积极推动全市文化大繁荣、大发展. 相似文献
29.
俞洁 《温州大学学报(自然科学版)》2002,23(2)
在民族与社会的动荡和中西文化冲突导致中国文化转型的历史时期,鲁迅步入了自己的青年时代.在尼采学说和拜伦、雪莱、裴多菲等诗人"摩罗"精神的烛照下,鲁迅形成了反叛的个性主义思想,并坚持终生,成为其创作的精神内核.在这一精神因素影响下,鲁迅通过对传统文化的反思和与西方文化的对比提出了"立人"的思想,从而极大地丰富了中国新文化的内涵. 相似文献
30.
关于"与时俱进"的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
林应安 《重庆三峡学院学报》2002,18(2):103-105
江泽民同志指出“马克思主义具有与时俱进的理论品质”。这是对马克思主义时代品质和创新精神的揭示,也是对中国共产和我国人民的要求,它不但反映了现实实际和历史。而且对我们党努力创造,勇于开排,不断提高领导水平和执政能力及其抵御风险,驾驭大局的能力有极其重要的指导意义,我们只有对“与时俱进”全面,辩证地理解和思考,才能把现实工作做得更好。 相似文献