李代数的Killing型和表示的Casimir元素

本文讨论李代数的两个重要工具Killing型和表示的CaSimir元素,从而得出几个有用的结论。     

早期教育与递减规律

早期教育问题，已引起广大教育工作者和父母的普遍关注，党和国家是非常重视这项工作的。儿童是祖国的未来，民族的希望，是未来社会主义现代化建设的生力军，早期教育进行得如何，是直接关系到祖国培养栋梁之材的根本大计，是一件具有伟大战略意义的大事，如何实施和加强早期教育，有效地促进儿童健康成长呢?本文仅就这个问题谈点粗浅的认识。     

论普遍有闲的社会

本文指出，闲是生产的根本目的之一，休闲时间的长短与人类文明的发展是同步的。休闲业是为人的全面发展服务的。休闲、休闲业是一门艰深的学问，因此需要加强休闲学的研究。     

回归与超越——试析唐诗的原始思维方式

原始思维是简单低级、肤浅幼稚的，缺乏科学成份和理性精神，人们普遍信仰进化论的社会观，往往把原始思维看作是“愚昧”和“落后”的同义语。可是事实并非如此简单，人类社会有向前发展的同时，艺术思维却仍然向原始思维频频回首。科学家将原始思维拒之门外，     

浅析日语礼貌用语的使用与语用学的礼貌原则的关系

日语中的语言待遇现象是一成不变的,但并非使用礼貌用语就能表明人与人之间相互尊重的亲近关系。根据表达形式的不同可以折射出人与人之间的心理距离。选择不同的语言表达形式实质是选择不同的礼貌原则。     

英语语用学与语序之间的关系——如何使用语用学理论解释异常的英语语序

英语的语序不仅受到语法规则的限定,而且很大程度上受到语用学原理的约束。变异的英语语序是无法用语法原理去解释的,唯有用语用学原理才能解释这些异常的英语语序。     

"父"与"权":中国文化传统中"孝道"与"皇权"的纠结

中国传统政治社会共同体之建立与宗教、理性之诞生相伴而生,而这与“皇权”与“孝道”相应,皆与“血缘性的纵贯轴”密切相关。顺着历史与哲学两层面而展开分析,周公之制礼作乐代表由部落王权走向普遍王权,隐含一王权的虚化与孝道之落实。就政治文化史、思想观念史而言,此即是由“帝之令”转而为“天之命”,是由畏惧生仁敬,由威权转道德,血缘性纵贯轴亦由此得以确立。值得注意的是,儒家原先的政治理想──王权虚化、孝道落实,并未真正成功。随着帝皇专制、绝对皇权的建立,孝道亦因之而被异化了,因而专制性的纵贯轴与血缘性纵贯轴极奇诡地合为一体。然而,时至今日现代化的发展,孝道已逐渐由血缘性纵贯的专制皇权中解放开来,走向人际性的互动轴,孝道也有着崭新的可能。     

大学英语教学中礼貌语用原则的运用

大学英语教学的实质是深层意义教学,教师应从宏观的角度出发,对课文进行深入分析、理解和概括,揭示文意中的语用策略,特别是礼貌原则的运用,在传授语言知识、培养语言能力同时,训练学生获取完整信息的能力和语言的交际能力。把礼貌语用原则运用于大学英语教学中,根据G.N.Leech对“礼貌原则”给出的六条准则,对课文进行语用分析可以促进学生正确理解篇章内涵,提高学生的语言运用能力。     

“以意逆志”：作为探求会话含义的语用学命题

自从孟子提出“以意逆志”说以来,后代学者或把它视为阐释学的理论命题,或把它当作修辞学的理论观点,然而均因脱离了社会历史语境和言语情境,结果都是对孟子原意的错会。通过转换视角,并结合当时的社会文化背景和言语实际情境,认为孟子的“以意逆志”说,其原意应是对当时“言意之辩”的理论拓展,更是一条以划分语义层次为前提,以确立受话者主体地位为依归,以探求会话含义为目的的语用学理论命题。