论斯坎伦道德契约主义的范围

每种道德理论都有其运用范围,大者遍及宇宙,小者仅涉及行动者自身。然而一种合理的道德理论的运用范围,一方面要具有理论的内部一致性;另一方面不能是反事实的。斯坎伦式道德契约主义立足于道德义务,通过委托关系,对道德契约主义的＂反事实指控＂做出了较为有力的回应。     

相对主义与实在论之间:拉图尔的关系主义分析

本文从本体论、认识论及目的论的视角入手对拉图尔的关系主义的本质进行探析,进而试图阐明拉图尔关系主义的生成过程及机制,并对其关系主义进行全面的评述。     

杜威实用社会知识论的批判理论探究

杜威立足于生存论的思维视域,借助于自然科学,尤其是达尔文进化论,对知识的旁观者理论进行了批判与解构,创立了实用社会知识论,其知识论渗透着强烈的批判性。透过这种批判性,让我们看到了现代性与后现代性这两种风格的杜威。在两个杜威之间呈现着张力和矛盾,表征着现代性的杜威高扬科学和民主,其理论走向了科学主义和自由主义;表征着后现代的杜威竖起实用主义和工具主义的大旗,批判与消解基础主义、本质主义和表象主义,其理论走向了相对主义、多元主义和偶然性。通过实用社会知识论的视域,杜威由现代性走向了后现代性,它向我们展示了实用主义的转向趋势。     

随附性/排除论证的限度

金在权基于随附性/排除论证排除了自主的心理性质。对随附性/排除论证的3种批评意见——该论证存在不自洽性、否定心理性质的因果效力是不合理的、该论证的普遍化将导致一切宏观性质失去因果效力——或者曲解了金在权的本意,或者超出了物理主义的框架,从而超出了论证的前提。随附性/排除论证能够在物理主义内部形成对自主心理性质的消解,但不能形成对突现论的反驳。     

文学理论知识生产的困境与解救蠡测

反本质主义的理论背景是具有权威色彩的本质化文学研究方法,这种"权威主义"是阻碍文学理论知识生产的最大障碍。此外,当前文学理论教材还存在着主导思想不明确、与文学现实相脱节、偏重知识性而缺少启发性等编写问题。要想摆脱文学理论知识生产的当下困境,克服文学研究中可能出现的权威主义和虚无主义倾向,进行多元主义的文学本质化探索是种可行的文学研究方法和原则。其中,王一川的"感兴修辞"理论就是一次文学本质多元主义的成功探索,对文学理论知识的创新有启发意义。     

浅论吕克贝松影视作品中的生态意识研究

随着生态危机的加剧,人类重新认识到了自己在生态系统中的位置。一系列的生态文学影视作品应运而生,以此来呼吁人类掀起环境保卫之战,捍卫自然的美好。对吕克贝松导演执导下的《碧海蓝天》和《家园》两部影片中的人与自然的和谐共处、生态整体主义等生态理念进行了分析,阐释了人类生存和发展之根本。     

克服本质主义:尼采与杜威

尼采与杜威都对导致本质主义的思辨方法采取否定的态度,力图加以克服。尼采认为哲学的文学化是哲学摆脱本质主义的出路,在杜威看来,应该是科学方法而不是哲学的文学化能够使哲学摆脱本质主义。虽然二者的观点互不一致,但是却表明哲学摆脱本质主义的途径在于恢复本质与人的生存固有的联系。     

世纪之交加拿大多元文化中的原住民实践——以尼斯加阿人的自治历程为例

＂原住民自治＂是近三十年来加拿大国家与原住民群体之间关系的焦点。原住民以争取土地所有权为基础与省政府和联邦政府谈判,以获得自治（self-government）并最终自主（self-determination）为终极目标。尼斯加阿（the Nisga’a）人是他们之中成功的代表之一。以尼斯加阿人为代表的原住民自治实践,在加拿大的公共讨论中引起了广泛争议,在实际谈判过程中体现出＂多元文化＂与＂政治博弈＂互为表里的特点。     

构建基于服务的计算机专业个性化学习课程体系

高等职业教育是面向职业的教育,其培养目标定位于服务岗位,服务社会用人需求,服务学生需要,因此,构建基于服务的高等职业教育专业课程体系是十分必要的。以计算机应用专业为例,分析了构建基于服务的个性化课程体系的方法、必要性、可行性以及该课程体系特点。     

E时代的观念颠覆——分析电影《黑客帝国》中的赛博格形象

赛博格作为后人类的一种表现形式,在科学、大众文化、政治的语义场中掀起了一场前所未有的革命。本文以电影《黑客帝国》中的赛博格形象为研究对象,探究新信息时代下的虚拟与真实问题、人与机器(技术)的关系问题。影片把赛博格们所体验的虚拟的真实感推到极致,虚拟与真实之间界限模糊,人和机器也不再是简单的支配与被支配关系,而是共生发展的关系,传统的二元对立的观念被彻底颠覆。