地球上最古老的“鸟”

英国古生物学家近期揭开了一种会飞的远古爬行生物的神秘面纱。这种生物距今已有2．35亿年。这种名为孔耐蜥的生物背上长有鳞状翅膀，可飞行超过9m的距离，它们通常生活在欧洲亚热带森林里。专家称，这种酷似蜥蜴的爬行生物体长可达0．6m。20世纪50年代，在英国布里斯托尔附近就首次发现这种早已灭绝的生物化石。经研究后认为它们出现在晚三叠纪时期，即2．35亿年到2亿年前，早于侏罗纪恐龙时期8千万年，同时还早于已知的最早鸟类——始祖鸟5千万年。     

春申君、楚寿春城与晚楚文化的东渐

战国晚期,楚国政治家春申君黄歇初封淮北十二县时,开始营建寿春城。在春申君的影响下,楚国最终迁都寿春,寿春因此成为晚楚文化的中心。春申君改封吴地期间,又在今无锡、苏州、上海、湖州一带实现了晚楚文化的东渐。     

讲述远古森林的故事——气候决定木头，木头记录气候

由于生长轮及其他特征的存在，术化石成为了人类研究地球历史的证据。 目前发现的最早的木化石树种生活在4亿年前的晚泥盆世。这类木化石中已经是树干基部直径达到1米的粗大树木，但是，多数种类的树干不具生长轮.     

浅析晚明小品文对“性灵说”的理论诠释

“性灵说”是明末著名学派公安派的文学理论主张,其核心是强调文学作品创作要直接抒发作者的心灵,表现真情实感,是作者个性化思想感情的自然流露.其学说给晚明那僵如死水的文坛注入了一股新鲜的空气,其理论影响晚明小品文的创作.同样,晚明小品文也体现“性灵说”的理论主张.     

晚清《孝经》学研究略论

有清一代之《孝经》学,在整个《孝经》学史上占有重要的一席。清初,士大夫治《孝经》者,或承旧绪,或开新局,或被统治者当作宣明教化的工具等等,足称者鲜。迨及乾嘉时期,汉学勃兴,士人为学者多精于名物典制的考据、训诂,群经渐有新《疏》,惟《孝经》文字明畅、言简意赅而独阙之。道咸以降的晚清社会,内外交困,民生多艰。士人不管是治汉宋学者,还是治今古文经学者大都更热衷于以学术来敷世用。因而,这一时期的学术呈现出一种多元化发展而又彼此交织的局面。在这样的学术背景下,《孝经》学的发展取得了不菲的成就,主要表现为:乾嘉汉学视野下的《孝经》考据与义理之学;汉宋调和语境下的《孝经》诠释之学;今文经学思潮影响下的《孝经》阐"微"及致用之学。     

国权与民权的调和:晚清的梁启超(1894-1911)

考察1894-1911年,自梁启超开始关心国事到辛亥革命的言论与思想中对“国权”与“民权”的论述,从中国历史语境去理解梁启超的“国权与民权”之间的关系,可以说,梁启超从一开始就将个人置于与国家的互动关系中论述,个人与国家、民权与国权,两者紧密地联系与调和在一起.     

豫南晚播小麦的生长发育特点及相应管理措施

本文通过对1999-2000年豫南晚播小麦生长发育特点的全面分析,针对这种特殊情况,只要采取相应合理的管理措施,冬小麦并不会因为晚播而造成减产这一观点,从而为我市冬小麦因气候原因不能适时播种,提供一些补救性参考意见。     

赤壁丹崖 南园明珠——丹霞山世界地质公园

丹霞山世界地质公园位于广东韶关市东郊,距市区约45千米,总面积319平方千米.丹霞山由晚白垩纪红色砂岩构成,以赤色壁丹崖为特色,是"丹霞地貌"的命名地.     

晚清小说中的广州

广州地处岭南地区，凭借优越的地理位置成为中国最重要的港口之一，并在鸦片战争之后被迫开放为通商口岸。外国资本主义的入侵使得晚清时期的广州发生了很大改变。另一方面。晚清时期思想观念的变革和现代印刷、传媒技术的发展，小说一改以往受轻视的地位而成为可以兴民救国的重要工具，小说创作繁荣起来。相当数量的小说记录了晚清时期城市的变化和发展。从这些描写广州的小说中，我们可以考察鸦片战争之后，受到外来文化观念和经济因素影响下的广州的城市和社会的风貌及其在近代历史上的特殊地位。