古雅之楸

记得有一年,携女儿至开封拜谒包公祠,发现院落里有两棵高大的楸树,俊秀、挺拔,有北方的伟岸与大气。我被其凛然如剑的形态所吸引。拜谒包公之后,我们又回到广场,伫立树下,想留个影,却没带相机,只好久久地凝视,在瞳仁里定格。回江南,我写了一组古体诗,其中有《谒开封包公祠》:"兴旺尚须龙虎狗,报之华夏门前春。楸楸双剑把君示,凛凛威威儆后人。"诗中"龙虎     

李鸿章的管理思想

李鸿章是晚清重要历史人物,其权术思想、管理思维如举办洋务、创办企业的经济思想及借师助剿、截湘留淮、引嫌逊位等一系列管理策略极具史料价值。     

论王阳明的良知之学与散文创作——兼论对晚明小品之影响

王阳明的良知之学是强调主体心灵精神和道德良知之主导作用的主观唯心主义学说,在适应其宣扬良知之学需要的同时,阳明的散文创作,已经在文体功能、体制特征等方面,突破传统文体之既有规范,展现出一种新的散文艺术风貌。这对以文体解散形式突破传统古文之压制和束缚的晚明小品,起了导向和示范的作用,在某种意义上,可视之为晚明小品之滥觞。     

对寻呼与位置更新同时进行影响接通率的分析和优化

本文针对WCDMA网络日常优化过程中遇到的语音业务接通率低的现状,通过原因分析并最终定位到被叫手机在寻呼的同时存在跨LAC位置更新的问题,从而导致接入失败影响指标。经无线网和核心网协作,采取优化相关软参和晚指配策略,解决了寻呼与位置更新同时进行时接通失败的问题,提升了语音业务接通率。     

意向性与知，哪个更基本？

关于“意向”的思想古已有之，近现代的“意向性”研究则由布伦塔诺所开创，他提出了第一种意向性概念：心理行为指向内存在对象（色声味等）。胡塞尔在继承和发展意向性研究中提出了第二种意向性概念：心理的感觉内容通过赋予意义而指向客观事物（可简述为心理指涉外物）。关于意向性的存在地位问题现在仍是众说纷纭而尚无定论。但有证据表明，意向性是后天形成的，是经由感知一动作协调过程结合学习联想回忆机制而形成，实为一种整体觉知效应。故意向性不能为心理的本质特性，心理的本质应是“知”（觉知），因为“知”乃是一切心理现象性命攸关的共性，有之则是，无之则否。而且，“知”也是最奥秘的心性，它不可定义，也难以用关系范畴和主客体模式来理解，只能凭借现象学方法来揭示其大义，由之证悟了“明”的境界和“我”的内在，开显了“心”的堂奥。若绕开“知”来论究心理意识将不得要领。     

江南乡村水体景观功能分析

广袤的江南乡村地域水网密布，其水体景观格局的形成受气候因素、人为因素的影响最为显著，并肩负着物质生产、生态服务、文化传承的功能。然而，在快速城市化进程中，江南乡村水体景观面临各种考验，甚至影响到其各项功能的发挥。     

牛皮

甲:我家有一只大鼓。敲它时,人们在数百千米外都可以听得到鼓音。乙:我家有一头牛。它在江南喝水,头可以伸到江北。甲:胡说,哪有那么大的牛?乙:没有那么大的牛,哪来那么大的牛皮蒙你的鼓?     

时间的标尺在发展

下午放学，江南中学的吴晓宇、贾波特和刘一休都有点“得意忘形”。之前，他们代表学校参加A市少年科普知识大赛，一路过关斩将，摘得桂冠。在激烈的唇枪舌战中，他们配合默契：吴晓宇对中国科技历史如数家珍，贾波特对西方自然科学了如指掌，刘一休说起现代科技应用滔滔不绝。     

东深供水工程明槽溢流原因分析及处理决策

主要论述了输水工程中发生溢流事件的原因分析以及处理决策。     

论周诒蘩词作题材的丰富性

晚清闺秀词人周诒蘩存词122首,涵盖了婚姻生活及日常生活的方方面面。婚姻感怀有夫妻唱和、独居思夫、心系诸儿、嫠居苦楚、悼夫伤子;生活点滴有感春吟秋、写景咏物、节日生日、诗酒琴棋、记游题赠、女红疾病、思亲悼亲;咏古思今有古代名媛、现实战事等,题材之丰实属少见。