理学与朱熹的史学思想

作为一个理学家,朱熹要建构自己的理学体系,离不开对人类社会历史的思考。在经史关系上,朱熹反对两种思想倾向,一是重经而弃史,二是重史而废经。他把历史研究当作格物穷理的手段,主张先悟透经书义理,然后再阅读史书,研究历史。其论历史人物,特别强调义理在历史人物身上的体现,兼顾“资质”和“本领”,坚持道德判断与事实判断相结合,重义理,亦重功业。从天理的角度出发,朱熹把史书编纂的目标定为明正统、正纲常,强调用书法义例来达到昭鉴戒和明人事的目的。     

国学名家曹聚仁

文化大师曹聚仁(1900-1972),一生涉猎广泛,在很多领域都是行家。曹聚仁还是位出色的国学家,却少有人知。1900年6月26日,曹聚仁出生在浙江兰溪市梅江镇的一户农家。曹聚仁的家乡浙东金华,宋元明清,英才辈出。曹聚仁出生在这样一个人杰地灵的人文环境中,自然受到了地方文化的影响,他毕生以弘扬浙东学派为己任,延续和发展了浙东学派的思想。     

新视野下的中国古代科技史研究——"2010年中国古代科技史学术研讨会"综述

2010年10月12—14日,由中国科学院自然科学史研究所中国古代科技史研究室组织的2010年中国古代科技史学术研讨会在北京密云雾灵山庄召开。会议的主题是新     

朱熹诗文评论审美抉微

对于诗词和文章的态度,朱熹始终遵循"文道一贯"的审美核心,是对周敦颐"文以载道"的突破和发展,对于诗文的价值与作用始终归于"言以明道",其诗文评论从作者、作品主题、规范及诗文作品风格四个角度阐述,形成了朱子理学诗文评论的框架构建,他反对空洞主题,注重真实表达,其对诗文的理解和态度,突出了理学教化的根本目的,其诗文评论审...     

北宋与明清大名府古城营建演变与成因初探

我国古代城市营建集合了多重思想体系,蕴藏了丰富的经验技术,是城市规划设计理论研究的重要组成部分,也是现代城市规划设计实践的历史底蕴的源头.基于我国古代城市营建的设计思想理念体系和宏观历史发展脉络,以大名府为研究对象,重点分析了北宋时期与明清时期的城市形态、内部空间布局和自身营建特征;比较了这2个时期城市营建的异同;揭示...     

论清代刑法中的天理观

天理是中国传统文化中的一个重要观念,既象征着自然运行的抽象法则,也可以具化为维系农业社会秩序与封建帝国传统的理学、礼教。自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来,儒家所称的天理成为了司法官员听讼断狱时得以援引的法律依据,宋代兴起的理学更是将它在封建法律体系中的地位推向了顶峰。清代作为旧中国最后一个帝制王朝,同样受到这一思想的浸润与改造。有清一代,在刑律制定和刑案审理的过程当中,无不伴随着对天理的执着追求和宣扬维护。     

心理学视角下大学生责任心教育思考

责任心教育关系到人类自身和社会的可持续健康发展,古今中外关于责任心教育的研究颇多。责任心理学研究认为,对于责任心教育的研究始终不能离开具体的社会生活实践,个体的责任行为总是发生在一定的社会情境当中的。经由个体的责任认知,形成一定的责任情感体验,责任认知和责任情感综合作用最后外化为责任行为。基于此观点,本文对大学生责任心的教育路径进行了探讨。     

论湘军理学经世群体的文化心态

以曾国藩为首的湘军理学经世群体,不仅是一个政治、军事集团,而且也是一个文化集团。理学和经世之学是湘军集团重要的文化来源。他们奉程朱理学为正统,以＂义理＂之学为文化之本,主张文化兼容,推崇＂诛天下之贼＂的暴力文化。这种独特的文化心态,注定了他们在政治选择上必然会与离经叛道的农民起义军为敌。