南戏传奇化与传奇昆曲化

明代戏曲体制的演变,如果说是从南戏传奇化揭开序幕的话,则标志着这种演变最终完成的便是传奇昆曲化。换句话说,只有到了这一步,明代戏曲才能得以展示一种比较完整的艺术面貌。     

论阳明心学的内在矛盾与王学讲会活动——以江右王门学派为例

由于阳明心学的“致良知”说在逻辑上存在内在的矛盾,以至于人们难以对“致良知”有一致的理解和把握,王阳明经过不断探索而启动的王学讲会活动是其实现“致良知”目标的合乎逻辑的选择,可以视为阳明“致良知”说的有机组成部分,在阳明心学的传播和发展过程中发挥了非常重要的作用。但一种理论学说的内在逻辑矛盾是难以依赖一种学术思想交流和社会交往的外在形式来化解的调和的,江右王门学派所开展的王学讲会活动充分证明了这一点。阳明心学无可避免走向自己的末路。     

关于明代科举考试试卷的探讨

本文主要依据台湾学生书局影印本《明代登科录汇编》等历史资料对明代乡、会、殿试试题的起草、格式、字数及特点和试题的种类、试题的优劣进行评价,同时对试卷批阅的人员、特点、方式和批语,字数及结构诸问题进行分析研究,对我国明代科举考试制度进行探讨。     

走向纵深的明代文学研究

中国明代文学学会（筹）第4届年会暨2006年明代文学与文化国际学术研讨会，于8月21～23日在浙江大学举行。这次会议由中国明代文学学会（筹）、《文学评论》编辑部、《文学遗产》编辑部和浙江大学人文学院主办，浙江大学人文学院承办，浙江师范大学中国古代文学研究所、杭州师范学院中国古代文学研究所协办。     

《水浒》散论（一）

宋江的字与号中国的姓名学，是门内涵丰富的学问，这在《水浒》宋江身上，就有一定体现。比如，其字“公明”对于其名“江”字来说，便颇有些“说法”。按周礼规定，男孩生下三月，由其父命“名”；年满20，举行加冠礼，由来宾取“字”，表明他已成年。此后，为“敬其名”，外人只应称其字，而不应再呼其名。“字”的取义，一般是解释“名”的，所以，也称为“表字”。宋江的字与其名的关系，也是如此。《昭明文选》中郭恶的《江赋》是赞扬浩浩长江的“美德”的，文中说它“咨五才之并用，实水德之灵长”。唐李善引《释名》加以注释说：“江…     

中国明代和泰国阿瑜陀耶王朝时期家具形式美特征的比较

受历史环境包括地理位置、时代背景、经济发展状况、民族自身的性格和文化传统的影响,中泰两国同一时期传统家具形式美特征呈现出不同的特点。本文主要从对称与均衡、比例与尺度、节奏与韵律三方面入手探讨它们的差异性。     

静养善端与道翱翔--陈白沙心学方法论基本框架探奥

主静说和通变说是陈白沙心学方法论中的两条经纬线。前者是指通过澄心、静思而达到自得，此谓悟道。后者系指以静驭动，知几而作，随时以变，是为用道。由此向人们展示了一条以静虚为本、将知情意融为一体、在精神上和践履上都臻于真善美统一的人生理想境界的修养路径。表面看来，这种方法论颇似禅学，实际上其思想体系则与释道迥异。     

宁夏中屯卫始建年代考——以《武职选簿》为中心

有明一代实行卫所制度，宁夏中屯卫是明朝于宁夏设置的卫所之一，由于多次置废，多种史志关于其始建年代的记载众说纷纭，且模棱两可，本文以《中国明朝档案总汇》所收“武职选簿”为依据，认为宁夏中屯卫在洪武年间的最早建立时间为洪武二十四年六月。     

明代三峡移民与地域社会变迁

明代是三峡移民的重要时期，随着大批外来人口的定居，改变了元末以来三峡人口锐减、地方凋敝的局面。移民的到来促进了三峡人口和垦田亩数的增加、行政建置的变化、经济的恢复与发展、文化的传播与整合，最终对当地社会的变迁起到重要推动作用。