《新刻绣像批评金瓶梅》会校本前言

《金瓶梅》是我国小说史上第一部文人独立创作的长篇白话世情小说，对后世的小说创作与文化嬗变产生过较大影响，在文学史、文化史上具有重要地位。近年来，我国《金瓶梅》研究不断取得新的进展，引起国外汉学家的注意。人民文学出版社出版的《金瓶梅》删节本，齐鲁书社出版的《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》删节本，香港星海文化出版有限公司出版的《金瓶梅词话》全校本，都促进了《金瓶梅》研究的深入发展。《金瓶梅》的版本，大体上可分为两个系统，三种类型。一是词话本系统，即《新刻金瓶梅词话》现存三部完整刻本及一部23回残本（北京图…     

《算法统宗》对和算的影响

从十个方面就《算法统宗》和算进行了比较，探讨了《算法统宗》对日本数学的影响。     

《金瓶梅语词溯源》评论小辑——入内出外 探源发徵

龅延毅教授的新著《金瓶梅语词溯源》(华夏出版社，1997，以下简称《溯源》)一书出版了。该书对《金瓶梅》中出现的部分费解字词进行了大量考证，指出了它们的出处及演变轨迹。这对于更加深入理解作品无疑有着积极的作用。     

三苏祠

眉山三苏祠是北宋时期著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居。位于四川省眉山城内。元代改宅为祠,祭祀三苏。     

论黄佐在广西的教化活动

论述了明代嘉靖初年广东著名学者黄佐在广西任提学佥事时,大力推行儒学教育,振作士气,吸纳瑶僮子弟入学,禁止"淫祀"等一系列教化活动,分析了这些行为产生的背景及其在当时具体的社会历史环境的影响和意义:如何在具体的区域历史情境中去更好地理解和认识一个历史人物以及他的行为。     

工夫所至即其本体——浅谈黄宗羲对王阳明的本体与工夫思想的扬弃

黄宗羲针对王阳明后学在对“四句教”理解时的侧重不同,导致了王门最终分化为本体派与工夫派,割裂了本体与工夫二者之间的统一这一弊端,实现对阳明心学的扬弃,完成了对本体与工夫的重新统一。     

白鹿洞规、书院科举与作为事件的书院文本——以明李龄《宫詹遗稿》为中心的考察

明天顺、成化年间江西提学佥事李龄遗著《宫詹遗稿》及其《外编》中有多篇关于白鹿洞书院的文稿,其内容可补明成化时期白鹿洞书院洞规、科举、学租等史实之阙。文献解读、史实厘清与成为历史的书院亲历者一起构成长时段的"文本",是书院发展中的重大事件,更是研究者从事书院历史研究时所应持有的方法论问题。。     

理学与心学“成圣论”的分歧及启示——以朱熹、陆王为中心

以程朱为代表的理学家继承了孔子的圣人观,认为圣人全知全能,凡人难以企及;以陆王为代表的心学家继承了孟子的圣人观,认为圣凡之异在于能否"发明本心"。对圣人不同维度的认识,导致了两派在成圣方法与成圣体验上的差异:程朱一系强调"格物致知""即物穷理",知识完备是道德修炼的重要途径,追求"克己"意志;而陆王一系则强调"发明本心""立乎其大""易简功夫""致良知"等,强调"求乐"体验。整体看来,他们"成圣论"的核心都是道德教育,对当今教育依然有诸多启发。     

透过明代女性看明代学术思想的演进

女性是认识中国思想文化的一面镜子。明代学术思想和明代女性两者兼具传统性与开拓性,且前者的演进为后者思想观念、行为活动发展变化的内因。明初程朱理学占据主导地位,女性顶着封建礼教的重帽,恪守忠孝、节烈,女性自我意识被严重扼杀;明中后期随着心学的崛起与传播,女性开始大胆走出封建礼教的束缚,女性自我意识有了觉醒;明末实学兴起,女性保持理性的认识,坚守自我意识     

明代金陵唐氏书坊作品小考

明朝的图书出版政策较前朝相对宽松,为其书坊业的发展提供了有利条件。由于金陵所处优越的地理位置和浓郁的人文环境,使唐氏书坊在众多坊间之中以发展速度快、规模大、质量好等优势,成为书坊业一颗闪耀的明星。唐氏书坊具有高超的刻工和精美的装帧,对我国的版刻及图书出版发挥了重要启迪和示范作用。对唐氏各书坊的刊刻作品及详细情况等问题有待深入研究。