“分身术”飞行与超级风暴(一)

正互联网改变了人类的生活方式。童心超和爸爸带上了电脑等高科技设备,坐在前往欧洲的客机上,伴随着他们的将是一次离奇而又充满惊险的旅程……大飞机上偶见灰胖鸽的异动随着波音787梦幻客机从跑道上一跃而起,坐在临窗座位上的童心超突然觉得自己也变成了一只大鸟。他兴奋不已,睁大着天生的眯缝眼俯瞰着变得陌生又新奇的地面景物。超超对这次出国旅行盼望好久了!从进幼儿园到上初中,他看过的外国童话书有一大摞,多想能走进那些发生过离奇故事     

近现代域外游记的勃兴与繁荣

在近现代文学史上,伴随着域外行旅的拓展出现了经久不衰的域外游记写作热潮。晚清域外游记的勃兴主要是由于官方的推动和政治需要所致,民国之后域外游记的大量出现则与留学热的涌动和现代交通业、旅游业的迅猛发展密不可分。然而与游记写作的繁荣形成鲜明对照的是游记研究的严重滞后,蕴含着丰富文学、文化信息的域外游记,拥有很大的学术空间值得我们深入挖掘与言说。     

约翰·巴罗笔下的中国形象

在英国文学发展史中,出现了许多中国题材的游记;这些游记作品对英国文学的发展产生了很大的影响,同时也为当代形象学研究提供了丰富的文本资源。巴罗对中国的新的印象反映了19世纪初英国的崛起,并为基督新教传入中国铺平了道路;另一方面,它表明了英国人的精神和心理构成状况,以及他们集体的偏见,并加速了中国神话在英国甚至整个欧洲的消失。     

17世纪前欧人笔下的中国佛教形象

13世纪的天主教教廷使者、传教士,还有大旅行家马可·波罗,当时已经注意到了中国的宗教问题,他们几乎无一例外地谈到了中国佛教,尽管充满了误读,但不难看出他们在介绍异国宗教状况的表象下,理解异国文化的努力。大发现时代的欧人对中国的认识还多停留在异国情调层面,商人、传教士未能也不可能深刻理解和感悟中国佛教,但其意义重大:这是继马可·波罗之后两百余年,欧人首次向西方传递了中国佛教形象。考察17世纪前欧人笔下的中国佛教形象,对今日中西宗教文化的交流不无重要的现实意义。     

粉丝带红领巾手拉手——富迪陕西经销商六一助学旅游记

5月29日,由富迪经销商石云燕牵头举办的“迎六一·粉丝带红领巾手拉手陕甘两省飘起来”古城西安助学游在西安举行。来自甘肃会宁县丁家沟乡窑沟小学、陕西周至大峪小学及长安区栾镇的40多位贫困孩子同西安当代女报组织的15名当地优秀学生共同参与到这次联谊活动中。     

露珠游记

它是一颗露珠,在那个阳光明媚的早晨,它就清楚明白了这个事实。它以自然的姿态卧在狗尾草的一片叶子上,沉重到压得叶子弯了腰。夏日的阳光照在身上,它在叶子上伸了个懒腰,开始像哲学家一样思考自己的价值。从生命的开始,     

论徐霞客及其游记

徐霞客是我国古代杰出的地理学家和旅游家。他一生满怀对祖国大好河山的热爱，足迹遍及现今19个省市自治区，对主要河山的源流走向其亲身考察、大胆探索的基础上多有研究，在自然地理学科的各个方面都做出了杰出贡献，特别是西南岩溶地貌研究更独具卓见，为当前在岩溶地貌区进行农林、水利资源开发和交通建设提供了可贵资料，今天学习他终生献身祖国山河科学考察的精神，更具现实意义。     

马可·波罗与他的中国纪行

他的名字在历史上若隐若现,他的故事在后世备受争议。公元1275年的夏天,他随着父亲和叔叔,沿着丝绸之路一路东行,来到了元朝大汗忽必烈的夏官上都,从此开始了他17年的传奇生涯;公元1295年冬天,他回到阔别25年的故乡威尼斯,留下了一部“天方夜谭”的奇书——《马可·波罗游记》。他是世界著名的旅行家,他是中西交通史上的友好使者,他是成功的意大利商人,他是欧洲探险家的伟大先驱,他是欺世盗名的骗子——其实,无论哪一个身份,在今天看来都已经不重要了。因为,马可·波罗这个名字本身就是一个时代的象征。     

游者之记:20世纪初中国民俗书写——以毛姆、郁达夫游记为例

英国作家毛姆和中国作家郁达夫在1920年代分别创作了游历中国长江流域的游记:《在中国屏风上》和《达夫游记》。两本游记都描写了作家视域中的各种中国乡村城市民俗风情。毛姆以一个来自于西方现代文明的局外人视角,从时间和空间发掘现代中国社会民俗文化的新认识;郁达夫则以局内人的视角,在游记中浓墨重彩地书写了新旧交替激烈振荡中的中国民俗文化。中西两位作家笔下更多倾注了对中国文化的审美情感,他们的游记成为体现中国民俗“内价值”和“外价值”的优秀文学文本。     

小学语文四年级上册第五、六单元自测题

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