现代化过程中的赫哲族:“文化”还是“生产方式”?

赫哲族的文化和生产方式具有高度重合的特征。在现代社会转型过程中 ,赫哲族所面临的不是学术意义上的“族群文化”问题 ,而是现实生活中的强制性“产业转型”和“产业升级”问题。如何选择和实施代价小、痛苦少、条件方便的产业转型和升级方案 ,并基于此发展出新的文化 ,才是赫哲族当前所需要的。     

对西方学界有关族群(ethnic group)释义的辨析

从西方学界有关这一术语的部分定义入手 ,从中抽取其普遍的要素进行应用性的分析 ,将这一术语的含义和应用限定于人类社会“族类”共同体范畴 ,并通过图式化的说明 ,就西方国家释义和应用这一术语的情况进行了辨识 ,以期为该术语在“本土化”(族群 )过程中如何理解其含义和怎样把握其应用的边界提供一个可供参考的背景     

仪式与族群记忆：对藏缅语族婚俗的人类学分析

藏缅语族不同语支的各个族群举行婚礼时,有专门的仪式将舅权体现得淋漓尽致,在21世纪的今天依然丝毫不曾衰减。用文化人类学婚姻与亲属制度的理论分析,可以看出这种共同的仪式体现了这些族群对同一族源的历史记忆。     

电力运营基础资源数据信息采集及挖掘技术研究

针对电力运营基础资源数据量较大、异构数据较多,难以在短时间内获得有效信息的问题,提出基于归一稳态平衡的信息数据采集与挖掘算法.分析电力运营资源数据的分布特点,得出运营数据源间的共性,根据样本数据源的族群变化,将资源数据看作节点族群采集计算.将资源数据空间按照维度划分为多个深度局域,在局域中融合所有数据源,计算整体数据源的模态向量,提取出差异性较大的向量数据,作为标准化挖掘矩阵的代入因数,以在时间序列关系下的斜差异率作为判定阈值,完成数据挖掘.仿真实验证明,所提方法的通信开销较小,电力运营基础资源数据信息采集的协同性较好,挖掘偏差较小.     

世界现代化进程的宏观视野——读董正华《世界现代化进程十五讲》

最近30年来,随着改革开放与现代化进程,中国学界对世界历史的研究发生了深刻的变革、取得了可喜的进步：除传统的阶级斗争电观外,现代化史观（以罗荣渠教授为代表）、整体史观（以吴于廑教授为代表）、全球史观（以刘新成教授为代表）、文明史观（以刘宗绪教授为代表）等新世界史观,与时而兴,硕果累累。     

臆想中的“鞑靼之轭”：蒙古帝国对俄影响再考

2020年的春节是不寻常的日子,因抗击新型冠状病毒疫情而延长的假期让人多了些静心读书的时光,日本讲谈社出版的《兴亡的世界史》丛书成了我这个假期里最好的读物。这套丛书的最大特点就是试图突破长期以来禁锢人们思想的"欧洲中心主义"世界史观,以全球史观的视角还原世界历史的多重结构和复杂历程。这套丛书里我最感兴趣的是土肥恒之的《俄罗斯:罗曼诺夫王朝的大地》和杉山正明的《蒙古帝国与其漫长的后世》。两本书都涉及了蒙古帝国对俄罗斯的强烈影响,也对"鞑靼之轭"(蒙古之轭)说提出了强烈质疑。     

新时代中国一印尼相处之道

中国与印度尼西亚隔海相望,两国关系可以追溯到很远。据记载,早在中国的汉、唐时代双方就有了较多的交往。但自17世纪初印尼被荷兰占领、先后成为多个西方国家的殖民地后,与中国的官方关系就疏远了。不过,规模很大且在当地拥有很大影响力的华人族群是连接两国关系的重要人文引线,难以割断。     

族群历史溯源研究的语言学模型

历史语言学在发展进程中建立起两种解释语言历史演变的模型——裂变模型和聚变模型。这两种模型同时也包含着语言学家对族群历史溯源研究的深刻思考。语言裂变从本质上来说是由族群裂变引发的,语言聚变则是长期而又复杂的族群经济文化互动造成的。     

表述“中国文化”：多元族群与多重视角——中国文学人类学研究会第五届学术年会侧记

年会的学术探讨自觉站在国际学术前沿,将中华各民族、各族群文学作为完整文化共同体的有机部分来考察,注重揭示多民族国家内部的文化多样性,围绕＂表述中国文化＂的主题和以下四个分论题展开了热烈而精彩的学术交流：（1）民族/民间文学的历史功能与现实境遇;（2）民族志的纪实和想像;（3）文学人类学的两岸对话及中外对话;（4）文学人类学的教学及学科建设。     

广东族群与区域文化研究——多学科综合研究方法的尝试

中山大学人类学系主持的广东族群与区域文化课题研究 ,是采取多学科综合研究方法的一次有效尝试 ,取得了较好的研究成果。课题研究涉及广东汉人体质特征、广东方言、广东汉族三大民系的文化特点及其变迁等内容 ,得出了相应的研究结论。这些结论是集体的研究成果