科学知识经济学还是新科学经济学——结合文本、案例的比较分析

目前学界在科学知识经济学概念上达成共识,但在其规范性和与新科学经济学的关系上还有分歧。汉兹对规范性的坚持缩小了科学知识经济学的研究范畴,其文本分析对象的不一致造成新科学经济学的概念模糊。新科学经济学和科学知识经济学都关注优先权规则,前者利用囚徒困境、资源配置研究科学家行为,后者利用期望效用模型分析理论选择问题。它们在科学动机、研究方法、解释方式上存在共同之处。     

从征服自然的自由走向生态自由

自由是现代人追求的最高价值之一。从人与自然的关系方面来讲,现代人将人在自然面前的自由视为征服自然的自由,做自然的主人是现代人的光荣梦想。然而,自然本身是不可征服的,认识了个别事物的必然性并不等于认识了自然本身的必然性,并且征服自然导致了生态危机的发生和人在自然面前的不自由。扬弃征服自然的自由,需要走向人与自然和谐的生态自由。生态自由是人与自然整体相统一的自由,是克服了人与自然根本性对立而生成的自由。生态自由能够担保改造自然界的道德合理性,做到人自由也让物自由。     

工程与现代性

现代性是以工程为载体的秩序寻求过程中所展现的矛盾性和悖论性。现代工程作为现代性的最高成果,兼具确定性与不确定性,其不确定性引发工程风险,而现代性的工程化后果又直接导致工程的异化和人的新异化。所以,按照生存论的解释原则,必须看到源自工程异化的人的新异化的工程人类学意味,进而探索解决人类生存危机的有效途径。     

刘延东:工程科技是加快发展方式转变的关键因素

<正>当前,工程科技进步已成为产业升级和经济发展的有力推手,新一轮产业革命将与工程科技领域的新突破息息相关。加快经济发展方式转变的战略,对工程科研提出了新的更高要求。高水平、高质量、高层次的工程科研是科技事业繁荣发展的重要组成部分,是建设创新型国家的基石。     

大象的小表弟非洲蹄兔

按照动物学原理,两种物种关系很近的动物不会同处于一个生态位,这是一条铁律,可非洲岩蹄兔和黄斑岩蹄兔却共栖一处,这是为什么?     

荀子生态伦理思想刍论

荀子的著述中蕴有丰富的生态伦理思想:在天人关系的论述中,荀子强调天的客观物质性,突出了明于天人之分的生态伦理观;荀子主张节用裕民,并从制度层面提出了应时以使之的可持续发展思想。正确理解和把握荀子的生态伦理思想,不仅可以拓展大学生思想道德教育的内容,而且可以加深我们对社会主义和谐社会内涵的理解,有助于在全社会树立生态文明的观念,对探索中国特色的生态伦理学理论和构建社会主义和谐社会具有很好的启示意义。     

沙尘暴带给美国的反思

中国的干旱地区在北部,美国则在西南部,这两个地区除了反复的干旱还被迫生产更多的粮食满足日益增长的人口需求,它们脆弱的草原被开垦出来生产农作物,或者放牧过多的牛羊。国度虽然不同,发生沙尘暴的原因却是同一个：人为的生态破坏。每个国家都必须从别的国家所犯的环境错误中接受教训。     

一个原生态的古韩城

在人们的印象里,陕西韩城是个普通的小城,那是因为人们多从韩城新城里匆匆走过,没有看见卧在塬下洼地里的韩城古城。韩城古城,是大音稀声的真正所在,它保存的元明清古建筑、明清民居、古商业街,堪称三秦之最。     

新缘,互惠与驯顺：利他理论的三次突破

动物行为学在适合度范围内研究利他现象,理论发展过程中出现了三次重大突破。新缘选择理论从概率的角度,通过分析新缘关系指数,解释了近新利他现象。合作进化理论借用博弈论建立数学模型,解释了互惠利他现象。驯顺性理论在受限理性的基础上,比较社会强加给个体的利全主义要求与通过驯顺性获得的有利知识和技能,解释了纯粹利他现象。     

当代西方认知—行为疗法述评

认知－行为疗法是行为疗法于本世纪７０年代在受到来自于内部和外部的冲击后吸收了中介认知的观点而产生的。这一疗法的核心是通过改变认知来改变行为。它是一种需进一步完善,但具有很大发展前景的心理治理范式。