赵尔丰与清末川边教育新政

清朝末年,列强觊觎西藏,西藏上层统治集团分裂倾向日益明显。为了“固川保藏”,清政府赵尔丰等在川边推行新政,内容涉及政治、经济、文教卫生和社会习俗等各个方面,其中在文化教育上,赵尔丰通过兴办学堂,劝谕藏民入学,普及了文化,传播了文明,提高了川边藏族人民的文化教育水平,推动了川边地区近代教育的兴起,促进了汉藏民族间的文化交流和团结。这一切,有利于川边地区的社会进步。     

仙妮蕾德新政再挫四川市场

以天府之国成都为省会的四川，一直以来都是西南直销市场的繁华之地，也是众多直销企业进军西南市场的必争之地。     

转型时期作家对人性的揭示——谈劳伦斯与张爱玲的前期创作

劳伦斯与张爱玲同是20世纪初的现实主义作家.他们都是写畸形的家庭和畸形的爱,但由于社会环境的差异、民族文化的不同,他们用不同的艺术风格,语言特色对人性进行了揭示,反映了当时社会的黑暗.     

破译化石的决窍

化石是许多已灭绝的上古时期生物用身体写成的一本书，如何解读这本书？本文将以日本出土的鳄鱼化石为例，向读者传授解读化石的诀窍。     

浅析转型时期知识分子政治追求的变化

新文化运动以后,中国知识分子的政治追求发生着急遽变化。首先,以胡适、蔡元培为首的知识分子强调文人不入政界,不谈政治,端正求学动机,不以做官为目标等。然而这一思想经不起现实政治的考验。在很大程度上,受到顾维钧外交谈判的巨大成就的影响,致使知识分子改变其对待政治的态度,1922年5月13日,由胡适起草,经蔡元培、李大钊等16人联合签署的题为《我们的政治主张》的“提议”,说明应该以“好政府”作为现在改革中国政治的最低限度的要求。     

自主创新与建设创新型国家

党的十六届五中全会把增强自主创新能力作为"十一五"时期一项主要任务。在2006年全国科学技术大会上,胡锦涛总书记明确提出了提高自主创新能力、建设创新型国家的重大战略任务。党的十七大报告进一步指出:提高自主创新能力,建设创新型国家,     

元宵节赏灯的传说

元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了.元宵赏灯始于东汉明帝时期.明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯.以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日.该节日经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程.     

从STS视角评鲍德里亚对马克思自然观的批判

鲍德里亚在《生产之镜》等著作中，认为马克思自然观是启蒙时期对自然的支配和奴役性概念，其逻辑基础就是对自然的强力征服；唯物史观中的所谓规律和自然必然性都是这种支配和奴役性思维的产物。本文试图从STS视角认识和理解马克思的历史观和自然观，全面客观地评价鲍德里亚对马克思历史观和自然观的某些认识和理解，以期更全面、更准确地理解和发挥马克思的历史观和自然观。     

北约东扩的极限

在整个冷战时期，欧洲的地缘战略结构可谓泾渭分明。以美国为首的北约和以苏联为首的华约两大军事集团以易北河为界展开直接而紧张的对峙，相互之间都夸大对方的威胁并在行动上做出过分反应，所用手段也基本上限于传统的权力政治范畴。由此带来的也是比较简单的战略关系，两大军事集团剑拔弩张，相互疑惧、相互防范、相互对抗，虽然间或也有一些协调，但一直都构不成主导性因素。这种简单的关系有极强的传染能力，从欧洲扩展到欧亚大陆乃至世界其他一些地区，极大限制了国际关系的活力。冷战结束，华约解散，迅速打破了原有的地缘战略结构，也深刻冲击了过时的安全观念。     

百色学院校训

志远：这是对百色学院师生员工精神境界的要求。“志远”语出诸葛亮《诫外生书》：“志当存高远，慕先贤”。意思是一个人应当有高尚远大的志向，只要有远大的志向，朝着目标前进，就一定能成功。这句话恰是诸葛亮青少年时期的自我写照。由于少年诸葛亮有慕效先贤的高远志向，因此他的治学态度就不同于常人，从年轻时就培养了以经世济民为己任的高尚气质。可见，一个人一生所取得的最高成就，首先决定于他人生奋斗目标的高低。志向是指引人生的奋斗目标、是激励人生的前进动力、