沈阳新生活 于丹领衔新女性大讲堂

2009年3月1日下午,由全国妇联联合新生活实业有限公司主办的"新生活·新女性——2009年现代女性大讲堂启动仪式"在北京中华女子学院隆重举行。据悉,2008年,全国妇联携手新生活实业有限公司先后在北京、天津、重庆、石家庄、西安、沈阳、大连等12个     

爱丽丝·沃克《紫色》中的"黑人性"文化现象解读

“黑人性”最早是塞内加尔的著名诗人桑戈尔在《还乡笔记》中第一次运用,以表达他对黑人问题的高度关注。后来它发展成为一种震撼世界的黑人文化运动。它旨在提升黑非洲文明的精神,唤起黑人的民族自豪感和自信心。沃克的《紫色》在关注茜莉的自我发展过程中着力渲染黑非洲文化所引发的民族自信心,并透过《紫色》充分折射出桑戈尔“黑人性”的文化内涵和精髓。这在体现茜莉摆脱作为黑人女性受到的双重压迫而成长为新女性形象的过程中起着不可替代的作用。     

论海明威笔下的新女性形象

评论界对海明威笔下的女性形象颇有微词,甚至有人认为他有轻视女性的倾向。通过分析海明威的作品中几位典型的新女性形象,指出海明威在关注男性世界的同时,也塑造出了性格多样、复杂的女性角色。通过这些女性的性格特征,让读者可以更清楚的了解当时社会现状下女性的命运。     

论师陀小说中的“新女性”叙事

师陀笔下的＂新女性＂来自城镇乡村,她们在家庭、社会和心灵深处寻找自我身份的认同却屡遭挫败。师陀立足于女性个体立场,展现了她们追求自由平等实践过程中的困境。同时,师陀揭示了女子自由平等启蒙理念在＂以人为本＂层面的缺失给＂新女性＂带来的创伤,启示人们思考中国近现代的社会文化背景究竟给女子自由平等实践提供了多少自由的空间？把鲁迅先生对＂娜拉走后怎样＂的理性质疑进一步拓展到了文化反思的层面。     

《远离尘嚣》中的新女性巴丝谢芭

根据网上百科全书,新女性是指在19世纪后几十年里欧洲和北美出现的一种女性主义者的理想模式,经常用其描述那些从某种意义上来讲受过教育、自力更生、独立、聪明、有能力的女性.本文主要从物质独立,精神独立这两个方面分析<远离尘嚣>中女主人公巴丝谢芭,以求证她的确是维多利亚时代不可多得的新女性.     

略论《玩偶之家》中的娜拉形象

易卜生在其代表作《玩偶之家》中塑造了娜拉这一独特的女性形象。她从一个完全依附于丈夫的传统女性转变为与丈夫决裂,最后离家出走,踏上寻求自我旅程的新女性。在细读文本后,发现娜拉的这种转变不是无迹可寻的,她在彻底觉醒,成为一个具有独立意识个体之前就已经具备了很多新女性才具有的特性。因此娜拉最后摔门离家并不是在认识到自己婚姻的虚伪本质后的无奈之举,而是自我觉醒后的必然结果。     

泰勒《岁月之梯》评析——以女性主义为视角

泰勒小说《岁月之梯》以女主人公迪莉娅摆脱以男性为本位的传统家庭角色的束缚为题材,刻画了作为家庭主妇的迪莉娅的生存状况与精神困惑以及在自我实现的道路上所做出的努力与经历的锐变。迪莉娅重新审视自我与人生,最终做出回归家庭的理性选择。当代社会,女性应摒弃传统观念的束缚,增强自我意识,通过自己的努力实现女性的自我价值,赢得社会对女性的尊重,从而实现两性的真正平等。泰勒诠释了一种不同于传统女权主义的新女性主义的自我实现观。     

90%男人有“恋姐癖”?

正如今,越来越多的男人喜欢比自己大的女人,"姐弟恋"越来越受欢迎,男人们不可不承认,每个男人都会有或多或少的"恋姐癖"。英国最新研究表明,男人更喜欢成熟女性,魅力比年轻更重要,仅仅在身体魅力上,"姐姐"可以完胜年轻少女     

"新女性"的背后--从女性主义的角度看《嘉莉妹妹》

在美国文学史上,嘉莉妹妹一直是颇具争议的人物形象.作者对嘉莉的"堕落"采取了"暧昧"甚至是矛盾的立场,当代评论界也从最初的极端扼杀转变成后来的毁誉参半的态度,随后则有人认为嘉莉妹妹代表了美国社会中的"新女性".文章从女性主义的角度出发,并结合西蒙·波伏娃的著作<第二性>,尝试重新解读嘉莉妹妹的"新女性"形象,指出该小说没有超越文化的社会根源,嘉莉始终是以"第二性"的身份存在于文本中的.同时,从女性主义的角度对德莱塞女性观的内在矛盾性做出了解释.     

试析中国“新女性”作家对杜拉斯的接受

中国“新女性”作家从各个方面模仿和接受了杜拉斯。文章主要从中国“新女性”作家身体叙事与自传性写作上分析她们与杜拉斯的一致性，认为这种类似的创作方式既有对杜拉斯的接受，也是女性创作的一种特有方式。