当代新道家的理论定位

当代新道家思潮在20世纪90年代的兴起,既是道家文化适应当代社会的必然结果,又明显受到当代新儒家思潮的刺激。参照当代新儒家的定位理论,当代新道家应该包括三个层面的内涵,即当代新道家必须是道家、必须是新道家、必须是当代的新道家。同时,在当代新道家的未来发展中,还应该注意以下三个方面的问题:一要坚持道家思想的本质特征;二要正确认识道家的人生态度与社会作用;三要对当代新道家在未来世界文化中的地位进行合理定位。     

新理性精神视野中的文学理论教学

新理性精神是当代著名文学理论家钱中文等先生倡导的重要理论主张,它是指导当代文学理论建设的重要原则之一。用它来审视当前的文学理论教学,对改变文学理论教学现状,提高文学理论教学水平具有重要帮助,本文主要在这方面做出一些探索。     

《普通话水平测试大纲》问题辨正

普通话水平测试是一种以普通话有声语用的言说过程为核心对象的标准参照式考试，通过《普通话水平测试大纲》规定它的属性、方式、项目、范围、题型、分值、评价标准和能力等级。只有深刻、系统、科学地认识普通话、普通话水平、普通话水平测试及其关系，才能进一步完善《普通话水平测试大纲》、促进普通话水平测试工作。     

从湘西北剥夷面的发育和变形论本区新构造运动

本文对剥夷面的变形和划分,新构造运动等方面提出了新的见解;定量的计算了新构造运动阶段的上升幅度,并指出新构造运动南北发展的不平衡性及其活动因素。     

《世说新语》中两性对风姿美的新追求

魏晋时期,玄学盛行,社会风气开放,使这一时期的男性和女性群体在审美趣味上发生了转移,男性开始追求阴柔美而女性则呈现一种气度的阳刚之美,这与当时特定的社会思想背景是分不开的。     

羽毛球运动员在比赛中如何应对新赛制

新的竞赛规则是羽毛球竞赛制度发展的必然规律。通过对新规则的分析与研究,对新赛制实施后比赛的分析,找出运动员在比赛中的应对策略,并针对羽毛球运动本身的特点为运动员寻找科学的训练计划。     

生态公益林补偿问题研究

我国在20世纪80年代末90年代初期提出了林业分类经营理念，把森林分为生态公益林和商品林分别经营。生态公益林是以维护和改善生态环境、保持生态平衡、保护生物多样性等满足人类社会的生态、社会需求和可持续发展为主体的功能，主要提供公益性、社会性产品或服务     

新写实:本土化的大众文化文本

新写实是大众文化的文学表现形式,它是与20世纪八九十年代中国社会结构转型相伴生的一种文学运动。新写实文学实践具有自根自本的汉语文化背景,是由我们本土文化所哺育出来的,它的出现标示了一种本土化的大众文化话语的形成。新写实已经走向一种新的美学。新写实不对生活进行诗性追问,表现出与生活的原则同格,这表征了大众文化是一种品位不高的文化,大众文化的缺点通过新写实文本被证明得千真万确。     

关于不断增强党的拒腐防变和抵御风险能力的思考

不断增强党的拒腐防变和抵御风险能力是党的建设要认真对待的问题。在新的历史形势下思考这样一个课题具有重要的意义。要增强党的拒腐防变和抵御风险能力,从严治党和强化权力的制约是很值得探讨的途径。