罗念庵致虚主静思想探析

徐阶说"公为学尤务力行",胡直说"盖先生自丁酉后凡数悟,然不能无少疑,至是洞矣".念庵思想就是在力行中发现弊端,在怀疑中推进学问,最终"洞然彻矣"."先生之学凡三变"中唯一没有变的是他的救世思想,而救世的药方就是致虚主静.     

文心史笔 钟灵毓秀——评周郢《泰山与中华文化》

周郢先生的新著《泰山与中华文化》对泰山文化推陈出新的探索与整合,使泰山文化的学术研究在薪火相传的绵延中得到了赓续和超越。内容丰赡,视野开阔,文笔流畅,新意纷呈,融历史、文学、文化、哲学、人类学、民俗学、社会学、训诂学、方志学于一炉,独具只眼,厚积薄发。     

利用EPON技术建设广电宽带网络

介绍了基于EPON技术改造和建设广电新一代宽带网络,将原有的广电HFC网络从单向网络改造为双向网络的解决方案。目前,我国的有线电视网多数网络没有完成双向网络改造,这样的网络只能满足传输广播电视节目,不能承载多媒体交互业务,也不能实现数据、语音、电视的三网业务融合。基于EPON技术的EPON＋LAN和EPON＋EoC两种接入方式可以最大限度的保留现有广电HFC网络,并把目前以单向分配为主的网络结构,向具有多业务承载能力的双向宽带网络推进演变,帮助广电行业成功实现三网合一。     

陶行知教育思想对现代教育的意义

陶行知是我国现代著名的人民教育家。他将一生奉献于中国的教育事业,在孜孜不倦的探索实践中创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。他的教育理论精辟深邃,其中“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论是陶行知教育思想的精髓。从陶行知生活教育理论所体现的思想、内涵出发,论述了在当今信息社会新课程改革的背景下,研究学习陶行知教育思想的现实意义。     

南宁大桥地锚内力性状分析

以南宁大桥的扣索地锚和缆索地锚为对象,研究扣索地锚和缆索地锚的内力性状.采用有限元计算软件ANSYS中的solid45和beam44对南宁大桥扣索地锚和缆索地锚的实际情况进行建模,分析和比较在不同工况条件下扣索地锚和缆索地锚的受力状况.结果表明:地锚分别采用实体单元与梁单元模型,其计算结果基本相同;承台顶部的配重对结构桩体的轴向力影响相对较大达到17%,但对弯矩的影响都很小,效应都小于1%;结构自身具有较好的抗拔性能.大桥吊装的顺利实施证明:采用合理的地锚结构比对结构施加配重更为经济合理.     

数据、语音、视讯三网合一--华为3Com引领集合通讯新方向

人们对通信的理想要求，就是任何人、在任何地方、任何时间可以与任何对象进行任何信息的交流，数据通信技术的发展不断丰富着人类的这个梦想。2004年10月22日，随着华为3Com视讯产品与解决方案的发布，华为3Com成为目前业界唯一一家能够向用户提供完整数据、语音、视讯产品和服务的集合通信方案提供商。     

《文心雕龙·原道》文学美学思想精华

<原道>篇在<文心雕龙>中位居"文之杻纽"之首,是为文之道的理论基础,其文学美学思想精华在于:"道"是刘勰论"文"最高的美学范畴;"心"是文学艺术中最核心的创造性因素;"文道合一"是文章写作的最高艺术境界.     

公专合一交换系统在西安地铁二号线中的应用

西安地铁二号线作为西北地区首条城市轨道交通线路,在西北地区的城市发展与建设方面有着极大的影响力。作为和行车密切相关的交换系统,又起着非常重要的作用。本文介绍了数字程控交换机的优越性及西安地铁二号线交换系统的情况并对其组网方式进行了讨论。     

独立学院《网页制作》课程的教学改革与实践

本文从《网页制作》课程的特点出发,结合独立学院学生的特点,从"合一教学"、调整教学内容以及更新考核方式三方面,对《网页制作》课程进行教学改革与实践,以增强学生的学习兴趣,有效提升教学质量。     

论“三态文明”——一种基于和谐维度的研究

我们面前有三个世界,即心灵界、社会界和自然界。与此相适应,文明大厦也分为心态文明、世态文明和生态文明三个维度。内心世界即心灵界的和谐谓之心态文明,人与人的和谐谓之世态文明,人与自然的和谐谓之生态文明。纵观文明三维,在文明进程中,其间互为条件,相辅相成,但又各有不同的地位和作用:心态文明是文明的起点,所谓文明之路,从心开始,此之谓也;世态文明是文明的要义,所谓文明大义,要在人和,此之谓也;生态文明是文明的应有视阈,所谓文明之光,万物并育,此之谓也。"三和"是走向文明的必由之路——与己和,涵养文明心态;与人和,营造文明世态;与天和,建构文明生态。文明之光普照"三界"而不遗,人心物并育而不相害。顺天应人,天人通泰,三态共进,彰显了化成天下的人文力量。