文学自由的乌托邦：对网络文学的美学批评

网络学借助网络应运而生,迅速成为当代化中一种时尚的学样式,它虽然给传统学带来了很大冲击,但并没有使当代学发生革命性的变化。网络学体现了强烈的民间审美意识,具有自由,平等,互动,随意等美学特征;它的自由性特质决定了它本身具有放纵化,呓语化以及平面化等局限性。     

反叛和探寻：女性主义视野下解读《法国中尉的女人》中莎拉的自由追寻之路

《法国中尉的女人》是伟大的后现代作家约翰.福尔斯的力作之一,女主人公莎拉更是成为研究者争论的焦点。本文从女性主义文学批评的角度对《法国中尉的女人》中女主人公莎拉追求自由这个领域进行系统的研究,认为莎拉是一位追求平等与自由的新女性。     

网络为文学的超越插上翅膀——读周志雄《网络空间的文学风景》

网络文学越来越引起学界关注,但是,整体的研究状况仍处于初创阶段。我们读到的大都是初创期的阶段性成果。此时介入网络文学研究,选题定位就显得尤为重要。周志雄的这本专著,选择了适当的定位:在评论与理论之间切入,在网络文学与文学的超越之间开掘。     

批评应从作家心理开始

面对暴力、纵欲、强奸等因素充斥文学作品的媚俗现象，文学批评家发出了批评、谴责、抗议之声，这是一种忧患意识和责任感的表现。但大多文学批判是基于对大众文化的同情而对目前文学所作的种种开脱，对文学对读者都很不负责。作为文学批评，应从作家心理开始，目前作家一味地打开无意识的大闸门，心理严重失衡，只是向社会展示那些负面人性。因此，作家要扪心自问，要肩负起对社会的责任，做一些真文学。     

现象学批评在中国的传播与影响

现象学批评自80年代初引进中国后,产生了广泛而深刻的影响,特别是在促进文学研究“向内转”,使文学本体论终于浮出历史地表,推动文学与审美意识联姻,以及发掘我国古代文学遗产等方面,皆产生了不可低估的积极作用.     

骂亦骂，骂非骂对——“骂派”批评的理性分析

本对中国学批评界的“骂派”批评进行剖析，以期揭示其症结所在。     

中国古典诗学视野中的“兴趣”论

“兴趣”作为美学概念，不见于宋以前的文学批评与理论阐说中。严羽最早将“兴趣”提升为诗论的审美范畴，之后，人们对“兴趣”进行了标树。与此同时，文论家们对“兴趣”的审美特征展开了探讨，提出了要求。他们并从感兴、学力、兴象、情兴等角度论及到“兴趣”的生成及其相互间的关系，在整体视域上初步构造出了一个“兴趣”的理论创造系统。     

论《四库全书总目》文学批评的经世价值取向

明末清初 ,宋明理学已经发展到极端 ,于是清初文人倡导儒家传统的经世致用思想以救理学空疏浮泛之弊 ,经世思想成为一时社会思潮的主流。《四库全书总目》的文学批评无论是功用价值论、创作主客体论还是艺术风格论都由此而带上浓郁的经世色彩     

论德里达文学批评思想的理论渊源

德里达的文学批评思想的形成,有其独特的时代和思想背景。德里达既有作为阿尔及利亚籍犹太人的童年经验、法国巴黎“高师”求学经历的外在影响,又可以从胡塞尔、索绪尔、海德格尔的身上找到相应的内在思想资源,最后形成他的文学批评是“延异”哲学,也即“解—建—构”。     

大视野·新方法·高境界——读《中国文学批评的传统与转化》

“古今中西”是五四以来的知识分子所立身其间的坐标系，多少学人耗尽了毕生心血，辛辛苦苦地在这个巨大的坐标系中寻找那属于自己的位置。这是生在这个伟大国度中的真正的知识分子无法逃避的宿命和不可推卸的责任，这是社会历史的发展加在知识分子身上的重担。他们就像是挪步在文化复兴大道上的孤独个体，苦涩的汗水浇不灭坚毅如炬的目光，紧盯着那隐约可见的顶峰稳步前行。在中国文学批评这条并不平坦的道路上，我们望见一个步履稳健、