日本語と中国語の受身文の対照研究

中国語の受動式と日本語の受身表現の使い方には、全く同じ意味で使われているものもあり、どちらも受身表現が取れるが、意味が違ってくるものもある。それを区別して使うことはわれわれ日本語を勉強している中国人にとってたいへん難しいことだと思う。だから、中国語と日本語の受身文対照研究の必要性を実感した。中国語から日本語を見て、日本語から中国語を見ると今まで気がつかなかった新たな世界が広がってくると思う。     

在英语教学中分层教学分别提高

朱熹曾经说过“圣贤施教，各因其材，小以小成，大以大成。”这一论断明确的阐述了因材施教的内涵，在现行班级授课制的教育形式下，小学英语教学采取分层教学，分类指导，协同合作，全员发展的教学模式是解决学有余力的学生吃不饱，学习吃力的学生吃不了的问题的有效途径。     

上古汉语词头向中古的发展

《诗经》中的词头“薄、式、聿、攸、爰、云、载”等属于衬字，它们与动词、形容词等组成衬字双音结构。本文考察了词头从《诗经》到《全晋文》的使用过程。     

试论谢惠连的《祭古冢文》

《文选》所收录的谢惠连的《祭古冢文》是一篇祭悼古冢的典范的祭文,它之前有序言、后有正文的结构模式显示出南北朝祭文的趋于定型和成熟,已具备了祭文的基本要素,完全合乎萧统选文须"事归于沈思,义归乎翰藻"的原则、标准.它创造性地给两具无名古尸假托以"冥漠君"之号,开了后世祭悼失名古冢的祭文的先河,对后世同类祭文及碑铭的写作、尤其是对唐代薛稷的《唐杳冥君铭》和陈子昂的《窅冥君古坟记铭序》以及任孝恭的《祭杂坟文》和苏轼的《祭古塚文》的影响至为明显.而谢惠连的为人有瑕疵,但不害《祭古冢文》之在古代祭文史上的重要地位.     

北京大学图书馆馆藏敦煌本回鹘文《杂阿含经》残叶研究

北京大学图书馆收藏的此叶敦煌本回鹘文《杂阿含经》残叶，系摘取汉文原文的部分词句直译而成的手稿本，其年代似为元代。从目前已知的回鹘文《杂阿含经》来看，该回鹘文佛经至少有卷子式和贝叶式两种版本。     

西部大开发中有关生态学的几点思考

西部的大开发是党中央的伟大战略决策，加强生态环境保护和建设是这一战略的关键。西部既是我国社会经济发展的资源保障基地，更是生态环境极为脆弱的地区，在西部大开发过程中，应当把生态建设放在优先的地位，并以生态经济学的理论，指导西部大开发的实施。本文就西部大开发中的有关生态建设和生态安全的问题，从生态学的角度，谈几点个人看法。     

《文心雕龙》声律论对格律诗文制式形成的作用与影响(上)

论文在概括论述刘勰以前及齐梁时人对诗、骈中声律的认识和运用的基础上 ,全面地分析了《文心雕龙》声律论对诗、骈内声律运用的革新性、拓展性见解 ,并以《文心雕龙·声律》等篇的写作实践为依据 ,深入探讨了刘勰《文心雕龙》声律论尤其是“浮切相调、飞沉交错”说对后世格律诗文制式形成的导向、定位作用与深远、重大影响。     

莫高窟北区B128窟出土回鹘文《八十华严》残页研究

敦煌莫高窟北区B128窟曾出土一件回鹘文《八十华严》残页。对该残片回鹘文原文进行拉丁字母转写、汉文翻译和注释，并对其翻译年代、版本和翻译方式等问题提出自己的看法，将促进回鹘语文及其佛教研究的发展。     

从《说文解字》看六畜

六畜是人工饲养的六种牲畜,即马、牛、羊、猪、狗、鸡。它们与人们的日常生活有着密切的关系。文章从《说文解字》入手,介绍了与六畜有关的部首和文字,从文字的角度揭示了六畜与人类生活的关系。     

刘熙载的文道观与王国维的非功利审美观

刘熙载是传统美学的集大成者,他的审美观是传统审美观在近代的延续,但没有从根本上冲破传统美学的理论框架.王国维作为刘熙载之后传统美学的真正变革者则在审美观、审美主体论等方面做出了革命性的突破.究其原因,主要在于王国维开放的治学心态和对西方美学观念(主要是康德、尼采、席勒)的大胆借鉴.