黔西南布依族文化现代化发展的几点思考

布依族是我国历史悠久的少数民族之一，其传统化极具特色，在中国民族化中占有重要地位，但是在当今全球化浪潮影响下，布依化不可避免地受到了外来化的冲击，如何建设布依新化，已成为摆在我们面前的一个重要问题。     

"权威"的出场--试论十七年文学批评中读者的实际功能和尴尬处境

读者批评是十七年文学中的一种特殊的现象，对读者的身份的定义必须结合当时的具体语境来考察，它是一个被界定和描述的概念．本文试图从这两个层面对读者身份概念的梳理入手，探讨读者在十七年文学批评中的实际功能，因为其既限制严格又宽泛多义的独特身份，使得读者在作为权威的延伸的同时，往往又成为文艺界决策者们用来规范文学的力量而被使用，虽然时代的更易也不能改变这种尴尬的处境。     

苏轼创作思想的现代梳辨

人们早已普遍认识到苏轼的文学创作给后世寂寞的文人所带来的长时间欣喜，然而，学术界却并未像我们认识苏轼的文学成就一样去正确估价其丰富而深刻的创作思想，他所提供的原创性文艺理论资源也未得到有效利用。这种状况，无论对于苏轼本人抑或对于后世读者，都是不公正的。从现代写作学的角度观察，不难发现，苏轼在其一系列诗词文章特别是与友人的往来书信中，比较系统地提出了他的文艺创作思想。主要包括作家修养论、创作目的论、艺术构思论、文本和谐论、作品风格论。     

论冯延巳词“深美闳约”艺术风格的构成

“深美闳约”是王国维先生在《人间词话》中对冯延巳词的评语，但王先生本人及以后的引用者并没有详细分析这种艺术风格的构成。本文试图立足于冯词文本自身，结合词史之发展，从性别视角与意蕴空间，时间状态与生命体验，意象选择与意境拓展三个方面阐释冯延巳词“深美闳约”艺术风格的构成，并指出其在词史发展中的重要意义。     

人本文学之中西比较

余光中说：“中西文学浩如烟海，任取一端，即穷毕生精力，也不过略窥梗概而已。”(郁龙余《中西文化之异同》)特别是在这个新知识爆炸式激增而古文明雪崩式坍塌的时代，专业化的利刃早已将貌似完整的文化体系肢解得面目全非，以致“管中窥豹”、“盲人摸象”这些曾经具有讥讽意义的词语，如今竟戏剧性地变成了经济而有效的“治学方法”。为此，面对“人本文学之中西比较”这样一个宏大的论题虽难免心虚却并不怯阵，管窥一番又何妨!如果能成为真切触及“对象”的“盲人”，那岂不比做一个“睁眼瞎”更有意义?     

视觉诱发性眼震在摄影眼震图(VOG)和传统眼震图(ENG)中的表现

本研究对正常人视觉诱发性眼震在摄影眼震图（ＶＯＧ）和传统眼震图（ＥＮＧ）中的表现进行了研究。通过刺激整个视网膜所诱发的视觉诱发性眼震用ＥＮＧ和ＶＯＧ同时记录并得出结果,刺激源为电脑控制的投影条纹,结果用测得的和相角速度和刺激的时间来评价。本研究的目的是比较不同年龄组视觉诱发性眼震在ＶＯＧ和ＥＮＧ中的表现。本研究中有９９名平衡系统正常的自愿者接受了视觉诱发性眼震刺激,结果分为３个年龄组来评估：第１组：１５～３５岁,第２组３６～５５岁,第３组５６～７５岁。结果显示,第１组和第２组无统计学差异,但第３组在刺激速度达５０％时,视觉诱发性眼震的Ｖｅｒｓｔｒｋｕｎｇ明显下降,因此在临床上,进行视觉诱发性眼震检查时,必须考虑年龄这一因素     

视觉诱导性眼震在摄影眼震图（VOG）和传统眼震图（ENG）中的表现

本研究对正常人视觉诱导发眼震在摄影眼震图（ＶＯＧ）和传统眼震图（ＥＮＧ）中的表现进行了研究。通过刺激整个视网膜所诱发的的视觉诱发性眼震用ＥＮＧ和ＶＯＧ同时记录并得出结果,刺激源为电脑控制的投影条纹,结果和测得和相角速率和刺激的时间来评价。本研究的目的是比较不同年龄组视觉诱发性眼震在ＶＯＧ和ＥＮＧ中的表现。     

也说唐诗人李白与南朝诗人谢眺之关系

】《谢眺与李白研究》一书的编者作者们,基于对李白诗作《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中“小谢”的误释,大做李白与谢眺关系如何如何的文章。本文从以下四个方面论证其错误：１从李白作品所涉谢眺者看,没有一首是李白以谢眺自拟;２从李白的思想抱负看,他也绝不会以谢眺自拟;３从李白的行文习惯看,他从不以大小谢指谢灵运和谢眺,更不以之谕指叔侄关系;４从诗的内容看,“小谢”应指“大谢（灵运）”之族弟谢惠连,李白用之指叔父李云之弟李华。结论：李白当时在宣州谢眺楼所饯者有李云及族弟李华,此二人均为李白叔父行     

老庄天人观及其文学呈现

天人观是老庄思想的核心问题.天人合道、以人法天与天人混同、天而不人分别是老子庄子天人观的基本内涵.与此相关,老庄对其天人观的文学呈现也各有特点.大略而言,老子的特点主要表现为哲理品格与诗性感悟色彩,庄子的特点则是人物形象的系列化、理念化与寓言化.