浅谈高校校园体育文化的特征和功能

本文采用文献资料法阐述了高校校园体育文化的概念、基本特征和在高校环境所具备的功能。     

卷首语

本期“文学人类学研究”栏目的4篇文章都围绕“神话学的变革”这一主题来展开探讨。（德）瓦尔特·伯克特著，唐卉译的《东方智慧文学与创世神——兼谈对古希腊宇宙开创论的影响》把我们的视线拉回到公元前6世纪之前的东方文学，让我们看到在东方文化传统中以细致的知识传递和生动的口头演述为特征的智慧文学与创世神话是古希腊哲学形成的早期基础。     

游戏动画片艺术特征之探析

从寻求动画片的审美趣味上升至文化内涵的层面,通过案例剖析国内外的游戏动画片,以解决当前中国游戏动画片存在着没有形成民族文化特色风格的问题,希望能在立足民族文化和精神的基础上,建构具有本土语言特色的游戏动画片.     

论西学中译的文化杂合及非文化殖民性

通过明清以来的西学中译史,论证了西学中译的文化杂合及非文化殖民性,为防止后殖民翻译外延内涵无限扩大化提供了佐证。西学中译的主流不是后殖民翻译所能涵盖的,而是属于正常的文化交流和融合。中外文化和思想的交流从来都是双向的,不但来自西方的学说深刻地改变了中国人的思相和社会面貌,而且中国思想也在西方产生影响。     

福建文化资源开发的现状与对策

文化资源是产业发展的重要依托,也是突出地缘优势的关键所在,但其开发不力常会引起涸泽而渔、开发绝缘和创意克隆的问题。为了避免文化资源利用过程中过度开发、整合不足及同质化的问题,福建应摸清家底,深入分析自身文化资源的分布特点和开发优势,并针对文化资源利用现状及问题有的放矢,寻求差异化的产业发展道路,尤其是应抓住福建的生态、区位和影响优势,构建"自然生态、文化生态和经济生态"三位一体的发展模式,形成有福建特色的地缘经济。     

河南息县渡淮大桥结构设计

针对河南息县红军渡淮河的红色历史的文化发掘,文章阐述了渡淮大桥的方案设计与历史文化的融合,以及特定造型的结构设计特点,对其主要结构的组成部分进行了介绍,供同行交流参考。     

太湖丑石之丑及其象征意味

太湖石的丑主要指＂瘦、漏、透、皱＂的形式丑,作为赏石主体的文人士大夫在中国特有的诗性思维的感召下,对美丑往往有一种兼容的气度,乐于从丑的外形中挖掘美的本质,并赋予其特有的象征意味。深入挖掘丑石背后的象征意味,这意味的形成一方面是借石头本身清、顽、古、怪的特性来象征古人的清高与傲骨,抒发古人的时空观念与命运思考;另一方面也由赏石主体自身种种心理经验促成。物我观照、主客相融共同造就了中国以丑为美、外丑内美的丑石文化。     

高校法治文化建设的路径——以南京高校为例

高校法治文化建设是我国整个法治文化建设的重要一环,其建设的好坏关系到和谐社会的实现与否。南京高校需坚持以科学发展观去整合自己的文化资源,从观念、制度、组织和行为等不同层面来探寻法治文化建设的路径,以推动南京高校法治文化又好又快发展。     

后示范时期高职院校加强文化软实力建设的意义和对策探析

示范性高职院校要发挥好示范与引领作用,需要多方面的建设。而加强文化软实力建设不仅是示范性高职院校实现发展的现实需要,也是其实现可持续发展的内在动力和提升核心竞争力的必然选择。     

小议明清体育文化

文化是指人类所创造的物质财富和精神财富的总和，是表现人类社会活力的重要参数之一。因而不同民族自然会形成不同的民族文化。民族文化从根本上影响和制约着社会的发展，而社会制度、社会结构、社会关系、社会运动等，又不断创造民族文化的新内容。