我在洛阳的春节“教训”

在中国的一个春节，我深深体会到了中国传统文化中的那种“hospitality”：真诚地欢迎一个外乡人，并让他感受到家庭般的温暖。     

反文化贫困构建西部和谐社会

反贫困不仅是构建和谐社会的主要内容，而且是构建和谐社会的重要基础。本文认为贫困是物质贫困与精神贫困双重的综合。目前在有关贫困问题的研究中，人们习惯于将贫困看作是一种单纯的经济现象，扶贫方式也以物质投入为主。这种扶贫方式并不能使贫困地区真正摆脱贫困。究其根源，经济贫困是表象，而文化贫困才是深层次的原因。反文化贫困是解决贫困问题的根本出路，是构建西部和谐社会的根本途径。     

初中思想政治课教学改革初探

江泽民同志在十六大报告中指出：“全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，要牢牢把握先进文化的前进方向；坚持弘扬和培育民族精神；切实加强思想道德建设。”为此，初中政治课教学也必须与时俱进，进行不断地改革和探索。     

古城瓦哈卡

鉴于瓦哈卡蕴藏着丰富的印第安文化遗产和至今保留完好的早期“规划型”殖民城市设计，联合国教科文组织于1987年授予了它“世界遗产”的殊荣，成为墨西哥最早跻身于“世界遗产”称号的文化古城之一。     

中国六城市休闲制约因素

英国休闲研究学者和作家Chris Rojek在《休闲与文化》一书中写道：“文化还从来没有在休闲研究中以人类学的形式出现过。”而美国文化人类学家盖瑞·奇克，从1981年就开始从文化人类学角度来研究休闲。与北美常用的社会心理学的方法截然不同，本研究用民族志学的方法去探讨休闲制约因素。民族志学（ethnography）的核心是描述，具体而言，民族志学是对人，尤其是聚集在某个社区生活的人们的描述，是对社会群体文化的描述。关于休闲的一个彻底的描述，也就是民族志学通常应该会首先努力去解释为什么一些人会参加一些特定休闲方式，而其他人不会。     

试论学习型学校文化建设

学校文化建设是学习型学校发展的持久动力，它包括物质文化、制度文化、精神文化、生态文化四方面，学校文化建设的策略选择可以从包括战略规划、角色定位、系统整合、个性强化、制度规范方面考虑。     

羿神话的文化意蕴

作为我国历史最为悠久、影响最为巨大、流变最为复杂的神话之一,羿神话在先秦典籍中,被记载为两种截然不同的形态,或将羿视为射日除害的远古英雄,或将羿论作荒淫残暴的有穷国君。这种歧义性,是羿神话发展、演变过程中羿意象的增殖与变形,更是历史因素和意义的多重累积,从而使羿神话蕴涵着丰富的文化意蕴。     

论图书馆文化责任的担当

概述了文化责任的内涵,明确指出了图书馆必须担当的文化责任,对图书馆担当文化责任过程中的过错问责与无为问责进行了探讨。     

春天,从荷兰郁金香园开始

当我遇到Jan的时候,他正在花园中忙碌着,这位园艺技师已经在荷兰库肯霍夫的郁金香公园工作5年了,每年从2月开始便到了他一年中最忙碌的时候。     

辛亥革命的摇篮——三坊七巷之文儒坊

2011年是辛亥革命100周年,福州作为辛亥革命发源地之一,有多位辛亥革命英烈曾居住于这里的三坊七巷。三坊七巷是福州人文荟萃的缩影,这些坊巷内曾经居住过数以百计的高官显贵、学者名流,三坊七巷是中国近代史的一个具体而微的表现。同时,福州三坊七巷历史文化街区被形容为研究我国城坊建设历史的活化石。