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391.
魏昌 《湖北三峡学院学报》2005,27(4):5-7,20
三峡文化是荆楚文化与巴人文化相互碰撞、融合,并在三峡地带土著居民原始文化的基础上,形成的一种多元的、具有自己个性特色的独特的文化形态。从文化建设与发展的角度看,荆楚文化与三峡文化的开发具有突出的价值,值得深入研究,着力进行。 相似文献
392.
农学冠 《广西右江民族师专学报》2005,18(1):82-87
唐代僚女叶限嫁陀汗具有深远的文化内涵,中越灰姑娘故事的同异是跨国骆越民族心理变迁的结果。 相似文献
393.
罗红 《广西右江民族师专学报》2005,18(5):1-9
百色是人类的重要发源地,是以壮民族为主体的多民族文化共生地,是骆越文化和云贵高原文化的结合部,是世界壮泰语系民族的文化轴心地带,也是中国的革命圣地之一,历史文化积淀相当深厚。 相似文献
394.
笔者采访过很多直销人士,对于为何选择直销,他们的很多回答都有些相似的,比如觉得从事直销可以实现财务自由时间自由,可以浓缩人生奋斗历程等等。张继巍坦言,自己在不断地从经济学的角度来对直销这种经济模式进行分析和论证,而论证的结果是他对直销的完全认可。更重要的是,他发现了直销能够解决以往传统经济模式很难解决的几大难题。这也是他从心底认同直销并决定从事直销的很大原因。 相似文献
395.
分析了中国古代哲学思想一些独特的哲学观念,如“象天法地”,“道法自然”,阐述了在这些哲学思想指导下所形成的中国古代建筑,城市规划、园林等方面所积淀下来的深厚文化内涵,并对如何继承这些遗产进行了讨论. 相似文献
396.
徐碧辉 《阴山学刊(自然科学版)》2005,18(3):20-25
实践美学是在争论中诞生和发展的。作为20世纪在中国影响最大的美学学说,实践美学曾对中国的现代性启蒙起过巨大的作用,但由此引起的争论与批评也从来没有停止过。特别是80年代末以来,随着社会文化思潮的转型和以经济建设为中心的指导思想的确立,一部分学者认为实践美学只是适应中国特定时代和特定社会的需要,而当这种社会需要不再存在的时候,实践美学也就过时了, 相似文献
397.
李凤斌 《阴山学刊(自然科学版)》2005,18(3):89-92
任何政治制度都有其思想文化基础,以多党竞争轮流执政、分权制衡、代议制、普选制和法治等为主要特征的西方当代政治制度,其思想文化基础是根源于古代希腊,在西方近代资产阶级思想家那里得以形成和完善,并在当代西方的政治思潮中得到了一定程度发展的自由民主思想。这种自由民主思想集中体现在西方思想家对人性、民主、法治、道德等问题的探讨与认识之中。 相似文献
398.
冯雪燕 《重庆三峡学院学报》2003,19(2):58-60
“朕”字从通称变帝王专称,决不是秦始皇的突发奇想。其真正原因应是“朕”字本身所具有的丰富的文化内蕴和代表权力的象征;再加之周代贵族多用“朕”作为自称。 相似文献
399.
陶德宗 《重庆三峡学院学报》2003,19(3):5-11
三峡民间传说以三峡风景传说为主,其本质意义是三峡人民附加在三峡自然景观之上的一种地域文化活动形态.作为以三峡人民为主体在漫长岁月中所创造并以口耳相传方式而流播的三峡文化的一个特殊分支,它集中反映了三峡人民的精神意志、心理情感、价值取向、理想追求和乡土情结.发掘三峡先民留给我们的这片地域文化富矿,对深入研究三峡文化与文学、弘扬三峡传统文化精华,构建三峡当代人文精神均有重要作用. 相似文献
400.
中国古代文化养生中的科学阐释 总被引:1,自引:0,他引:1
康怀远 《重庆三峡学院学报》2003,19(6):64-69
养生是中国文化的一大传统.寿命思考,延缓衰老,饮茶,散步,和乐,心疗,浴水,种豆,联语,纳入中国大文化并和科学养生结合起来,有许多值得开发的价值. 相似文献