日美关系在日本二战历史观中扮演的角色

二战已经过去六十多年,日本对待二战的态度受到世界各国尤其是二战受害国的广泛关注。关于日本为何不认罪的讨论至今没有停止,之前的文献也从多方面对这个问题进行了较为深入的研究。本文尝试从二战后日美关系的发展这一线索,来探寻战后日美关系在日本对待二战态度中所扮演的角色。     

从"国际法"到国内法--美台安全关系法律基础的演变

蒋介石逃到台湾之后，台湾就一直在寻求美国的保护。1954年美台签订了共同防御条约。随着国际形势的变化，美国一方面和中国建立外交关系，一方面却抛出《与台湾关系法》，用国内法的形式重新提出了对台湾安全的关注。     

浅谈技术的美学意蕴

人类对于美的追求是与生俱来的,技术美学将人的存在和生命意义的审美感悟合而为一,不仅表现为产品功能美的圆满实现,还表现为创造与超越给人类诗意生存和自然生态系统所带来的和谐之境。它不是独立于人的彼岸的绝对本体,而是与人生息息相关的鲜活的此岸世界。打破了狭隘的人类中心主义苑囿的技术美学,以其对天人关系、主客关系的全方位关照,人本状态、人生意义的终极关怀,为人类精神家园的重建提供了物质基础和价值规范。一、人类发展的历史闪耀着技术“实用美”的光辉气象万千的湖光山色常常令人逍遥自得,这是自然美的福报;精美绝伦的艺术…     

热力学的理论美

从经典热力学的发展、经典热力学的理论结构和理论内容来分析其所蕴含的科学美感,在理论公式、定律、定理及物理意义和影响等方面进行讨论其简洁美、对称美、和谐统一美、外在的形式美和内在的内涵美,并论述了热力学的审美在科学创造中的作用.     

美多心安--β-环糊精包合物的红外光谱验证

目的：探讨美多心安和β-环糊精能否形成包合物．方法：通过共沉淀法合成了美多心安—β-环糊精包合物，并使用红外光谱方法加以鉴定．结果：证明了美多心安—β-环糊精包合物的形成．结论：β-环糊精包合物和亲水性物质也能形成包合物．     

浅谈中国古典舞“形神劲律”——神韵之美

中国古典舞作为一个独立的舞种,＂神韵＂则是身法训练内蕴与外势的灵魂。＂形未动,神先领,形已止,神不止＂,这句话很形象的说明了＂神韵＂在古典舞学习和表现中起着主导作用。分别阐述了古典舞身韵＂形神劲律＂四个方面的概念,重点说明了＂神韵＂在这四个方面中不可动摇的地位。并以《书韵》为代表作,剖析作品中＂神韵＂的具体体现,结合美学来论证古典舞的＂神韵＂之美。     

头孢美唑合成方法研究

以7-ACA(7-氨基头孢烷酸)、对甲苯磺酰氯为主要原料合成了头孢美唑,反应分4步进行,4步反应总收率约为57%,与传统合成方法相比,该方法具有反应步骤少,反应总产率高,中间体稳定,反应原料价格低廉等优点,具有广泛的应用前景,因此,该合成路线和工艺在工业生产上具有一定的实用价值。     

内美不是美——对社会美问题的重新思考

人本身的美分为屈原所说的内美与外在的美,由生物学决定的人的外在美属于自然,由社会关系决定的人的内在美属于社会,但后者已经超出了美学归属于伦理学.从美学与伦理学之学科性关系析出美与善两者不是完全整合(即无差异之同一),而是局部整合(即在差异中的统一关系)的关系.人之美的内容为善,其显现的外在形式是人们的道德行为,是直接生活现实的,这种感性显现是善的形式.作为社会美的主体,人本身包含着由自然性与社会性两大规定性因素.因此社会美表现为双外分流于外的形态,一是外向自然美分流,二是外向艺术美分流.     

达州市城区幼儿家庭音乐教育现状及建议

幼儿音乐教育是音乐教育的基础,它能够很好地促进幼儿对美的感知和认识,通过一定的音乐活动使幼儿有表现美和创造美的愿望。同时。还可以培养幼儿的观察力、记忆力、注意力和想象力,从而促进幼儿智力的发展。家庭是家庭音乐教育的摇篮．是音乐教育的初始,在整个音乐教育过程中占有独特的地位,发挥着十分重要的作用。     

从康德“三大批判”认识音乐美的本质

康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》提出了应当尊重人类认识的感性领域、应当与哲学中研究理性事务的完善（真）一样,为研究感性事务的完善（美）开辟道路。用＂想象逻辑＂把必然与本体对立、知性与理性对立、知识与信仰对立;用知、情、意探讨人类在怎样一种条件下感知事物的美和完善,提出＂纯粹美＂（形式美）和＂依存美＂（自由美）的判断原则;用＂反思判断＂的情感形式逻辑,将音乐推到自由情感艺术的最高位,为音乐的＂自律论＂与＂他律论＂注入深刻内涵,开辟了现代音乐研究的新领域。