晚清枢臣翁同和思想探析

本文从翁同和一生参与的重大历史事件入手,探析了这位晚清枢臣政治思想演变的轨迹。生活在“守旧,恶西学如仇”时代的翁同和,在内忧外患、民族危机的强烈震撼下,逐渐摈弃了祖宗遗训,为反对外来侵略,谋求国家独立,改变落后的封建体制,学习西方先进的文明作出了巨大努力,从而奠定了他在中国近代历史上的地位,其思想闪烁着爱国主义光芒。这正是本文立意所在。     

浅谈思想政治工作是社会主义精神文明建设的根本保证

思想政治工作作为党的工作的一条重要战线，在现代化建设事业中占极基重要地位。本文从思想政治工作在社会主义精神文明建设中的重要作用入手，试图从其基本内涵上阐述前者之于后者的根本保证作用。     

简论郭嵩焘对西方社会政治制度的观察与思考

本文以郭嵩焘的伦敦与巴黎日记为中心，探讨了郭嵩焘对西方社会政治制度的观察与思考，指出郭嵩焘的政治文化心态的开放性、进步性。通过对中西社会政治制度的比较，郭嵩焘对封建君主专制弊端作了一定程度的揭示，并提出了改革封建政治的要求。     

论联省自治的原动力

联省自治的产生是资产阶级联省自治派和地方军阀产生合力的结果。但是，联省自治思潮与运动一开始就将斗争锋芒直指北洋军阀专制主义中央集权和地方军阀的地方割据。资产阶级联省自治派是联省自治思潮的鼓吹者、联省自治团体的组织者、联省自治运动的直接发动者，因而是运动的原动力，地方军阀则是附合者，而且是别有用心的。     

高校应成为“三个代表”的模范实践者

江泽民总书记“七一”讲话全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵，指明了新世纪高等学校的发展方向。只有模范地实践“三个代表”，高校才能更好地顺应当代科技发展的趋势，才能更好地体现科教兴国强大生力军的作用，才能更好地弘扬先进文化，才能不断满足人民群众日益增长的教育需求。     

杨守敬的书论及其在日本书坛的地位和影响

杨守敬是清末民初享誉中外的国学大师、杰出的历史地理学家、著名书法家、书论家。他有多部书论专著传世，提出书家须有“品高”、“学富”的重要理论。他在担任清朝驻日本外交官四年中，日本许多著名的书家都投到他门下受业，其理论和实践引发了日本书法的现代化，被日本书坛尊宗为“日本现代书道化之父”，为中日文化交流做出了巨大贡献，他在日本文化史上彪炳千秋。     

高校政工干部应成为先进文化的忠实代表

江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想不仅是新时期全面加强党的建设的纲领 ,而且对指导高校思想政治工作具有重大的理论意义和深远的历史意义。本文仅就“代表先进文化的前进方向”联系高校的思想政治工作实际 ,谈点体会和思考。高等学校历来是各种思想、各种观念形态、各种学说、各种文化的交汇点。我认为 ,社会主义中国的高等学校应该代表中国先进文化的前进方向 ,而高校的政工干部则应成为先进文化的忠实代表。所谓先进文化 ,在当代中国 ,就是无产阶级领导的马克思列宁主义为灵魂的、日益面向世界、面向未来、面向现代化的、民族的、…     

论“非言辞的表达”在思想政治工作中的运用

针对传统的思想政治工作模式，在继承传统的基础上，运用心理学、生理学的原理，探讨了“非言辞的表达”在思想政治工作中的运用。     

防止和遏制西部大开发中的腐败现象

警惕和防止西部大开发中的腐败现象是一个十分重要的问题，针对我国西部开发中滋生腐败现象的原因，进而探讨了和遏制西部开发中腐败现象的对策。     

"改前世之失,正始受命之统"--路温舒《尚德缓刑书》述评

西汉武帝时期任用酷吏，严法重刑，禁网密如凝脂，导致社会矛盾日益加深，一些有识之士对此忧心忡忡。汉宣帝即位之初，路温舒上书痛斥酷吏政治，言宜尚德缓刑，热切企盼宣帝能“改前世之失，正始受命之统”，同时提出了崇仁义、省刑罚、废狱治、开言路等一系列政治主张，为儒家思想的重新崛起和时局的逐渐扭转起到了积极的作用。