从“他者”到“自我”:中国武术发展中不可或缺的主体意识

针对中国武术在过去的一个世纪,为了能与“国际接轨”,越来越西化,越来越丢失“民族性”的标志而趋向“他者化”的问题,在文献资料法、逻辑分析法的基础上,运用后殖民理论中关于“他者”与“自我”的思想对此进行了分析.文章认为:完全站在迎合西方人对民族体育欣赏口味的立场上来展示武术,分明就是一种文化上的“他者化”,这是应该加以警惕的;武术的发展其主体意识不可丢失,当下及未来的武术国际化传播与国内的发展改革还须重新围绕“民族特色”这个关键点来展开,即从“他者”走向“自我”的回归.中国武术与西方体育之间应该是一种自我与他者的关系,自我与他者不是一个征服与对抗的关系,而是一个主体与主体、相互借鉴塑造的关系.     

含天然植物精油的驱蚊香水的制备方法

<正>每当进入夏季,作为"四害"之一的蚊子常常给人们的工作、学习和生活带来很大的危害和烦恼。被蚊子叮咬后,轻者会疼痒难耐,更严重的问题是蚊子还会传播痢疾、丝虫病、流行性乙型脑炎和登革热等疾病。金玛瑙香水(明光)有限公司生产的含天然植物精油的驱蚊香水能为人们解除这一烦恼,改善人们夏季的生活环境。该产品采用天然植物为原料,不含化学合成驱蚊剂,驱蚊时间持久,且香味独特,对皮肤不产生刺激,主要适用于受蚊虫困扰的人群,     

四肢截肢者横渡英吉利海峡

一名失去四肢的法国人2010年9月19日成功横渡英吉利海峡,用时13小时30分,比预计时间少了近一半。菲利普·克罗松,现年42岁,1994年,他上屋顶调整电视天线时,     

赛博空间的“下意识角色”——以“拱廊街”为情境的分析

塞博空间作为一种虚拟环境，其媒介形态是其间人类活动的尺度和新的文化氛围产生的动因。反观本雅明用以阐释“发达资本主义时代”的意象“拱廊街”以及其中的“闲逛者”，不啻为他借现代性之审慎精神对互联网所承载的后现代状况的一个预言。但该预言也有未能穷尽之处。     

生物膜电极法与稀释接种法测定生化需氧量的比较

本文通过对生物膜电极法和稀释接种法在测定生化需氧量时所用试剂、所需时间及数据的对比,得出膜电极法在测定时具有快速、简便、结果可靠等优点,是测定BOD的首选方法的结论。     

日语色彩词汇联想碰壁研究

日语中由色彩词构成的色彩词汇为数众多。汉语母语者在理解色彩词汇时往往会遭遇联想碰壁从而影响对色彩词汇的正确把握。本文的主旨在于就日语色彩词汇联想碰壁现象进行分析，并就联想碰壁现象产生的深层原因进行探讨。     

一种高效的多证明者零知识论证系统

基于离散对数构造了一种高效的多证明者零知识论证系统,即使验证者具有无穷的计算能力,也得不到证明者的任何信息.基于该协议能构造一种具有完全安全的永久秘密共享方案.     

秩序中的"他者"——浅谈20世纪后半期西方文论趋向

按照黑格尔和萨特的定义:"他者"是指:"主导型主体之外的一个不熟悉的对立面或者否定因素,因为它的存在,主体性的边界才得以界定,权威才得以建立."<'[1]>据此定义来审视20世纪后半期西方文论,可以发现这样一个趋势:"20世纪的西方文论史,是一部"他者"对主流话语权的争夺史.本文以流行于20世纪后半期的生态主义、后殖民主义、女性主义、新历史主义为例做简要的描述.     

疫苗接种,打还是不打?

正如果因为小概率的疫苗接种不良反应而批判疫苗无用,甚至拒绝接种疫苗,最终的结果很可能是公众更不愿意承受的疫病流行一组标题为《疫苗之殇》的报道,将"疫苗不良反应"的问题再次呈现在公众面前。报道揭示了中国疫苗接种现状中存在的诸如技术落后、冷藏运输以及落后的管理等一些问题,并指出即使针对发生率极低的"疫苗受害者"也应该有相应的救助机制。然而这样一组采访颇为用心的报道,在传播过程中,仍然引发了诸多人对预防接种安全性的怀疑,甚至引发不少家长的恐慌,很多人认为目前并无疾病流行,不接种疫苗更加安全。不可否认,预防接种确实存在风险,当然风险极低,不过,在讨论预防接种安全问题时,因为小概率的风险就忽视预防接种给整个社会带来的巨大健康收益,很可能会造成更加严重的后果。     

“行政主导型”村治下的宗族活动情况──江西省泰和县藻苑村情调查

本文以江西省泰和县藻苑村为典型个案，对农村的宗族和村治进行了深入的调查。笔者通过调查发现，该村的宗族活动并不普遍，八个自然村中只有照溪刘氏有过一些宗族活动。但同时也发现，宗族观念还是广泛存在。笔者还考察了藻苑村的村级组织和管理，如果按照著名社会学家马克斯·韦伯的“理想类型”方法划分，该村属于典型的“行政主导型”村治。从村干部对宗族的态度和实际行动也可以看出，该村的宗族力量与村级组织的关系属于“服从村政型”。