积极的心理暗示

美国成功学的创立者拿破仑·希尔说：“一切的成就,一切的财富,都始于一个意念。”意念就是心理暗示。心理暗示有两种：积极的心理暗示和消极的心理暗示。     

康拉德研究在中国的理解和接受状况

研究约瑟夫·康拉德在当代中国已成为一门显学,成果丰硕.本文试图将这些成果划为两个阶段20世纪80年代国内对康拉德的研究和90年代以后国内学者对其的研究,从而梳理和总结我国康拉德研究的得失,探析我国康拉德研究的走势,反思中国学者的研究视角和方法,进而考察康拉德在中国学术界这一范围内的理解和接受状况.     

论陶渊明对《古诗十九首》的接受

陶诗在一定程度上源于《古诗十九首》。在语词接受上,陶渊明拟古而非泥古,创作上自成一格。在风貌特征上,陶诗自创高格,与"十九首"和而不同。陶渊明创作上所表现的生死观,是对"十九首"生死主题的回归与升华,同时也标志着文人在寻找精神家园的道路上,迈出了坚实的一步。     

《江南》古辞经典化成因探论

《江南》古辞是中国诗歌的一个经典,促使其成为诗歌经典的原因很多,这主要表现在其流传过程中题目演变的多样性和诗歌意象所具有的联想功能。除此之外,诗歌形式的特殊性与音乐演奏的灵活性使它达到了雅俗共赏的艺术境界,而后世文人的再创作与诗歌选本的收录对其经典地位的最终确立也起着至为关键的作用。     

唐代文学家对庄子的接受

从唐朝开始,对庄子的阐释与接受呈现出多元化倾向,文学家对<庄子>一书的文学旨趣心领神会.文学家在思想和创作上也靠近庄子,从中吸取文学营养,这在诗歌和散文中表现尤为突出.     

心理暗示在教学实践中的运用

心理学在教育中的作用非常重要。本文阐述如何运用心理暗示于体育教学实践中,以提高教学成绩。     

论新文学广告对文学传播的作用

新文学广告对新文学的传播发挥出了重要作用，具体体现在三个方面：对作家、作品的介绍与宣传，扩大了作家和作品的影响；为文学期刊和书局带来了经济来源，使其能继续扩大声誉；提升了新文学读者的接受水平，稳固并增强了新文学的接受群体。     

双重视域:接受美学和大众文化关系解读

以电子文化为基本特征的当代大众文化赋予了接受美学极富时代意味的特征,使得接受美学无论是在形式上还是在内容上都发生了全新的变化;而接受美学也在受众主体、迎合期待等方面对当下的大众文化实践有着积极的指导意义.     

抽彩悖论—知识接受之谜

本文着重讨论知识接受问题，即命题满足什么条件才有资格成为知识？凯伯格提出的抽彩悖论长期以来是这一领域的难点问题。本文扼要介绍了凯伯格以及卡尔纳普等人对这一难题的解决方案，并指出它们的不足之比本文给出一种新的解决，并给以详尽的论证。     

论顶真修辞文本的类别系统与顶真修辞文本的表达接受效果

顶真修辞文本模式在古今汉语中都是常见的，是一种值得注意和研究的修辞现象。在前人研究基础上尝试性地对汉语顶真修辞文本的类别系统作了描述，同时也首次从心理学上对顶真修辞文本建构的心理机制及其表达接受效果作了学理上的阐释。