清心寡欲的“草食系男子”

如果一位日本的“草食系男子”对一位女性说“我和你困觉”，那他真的就是陪她“困觉”而已，绝无附加动作。柳下惠灵魂附体？。     

离婚男人心理调适

莎士比亚说得好，当我们紧抓着自己的旧有形象或别人的期待不放时，结果通常不是正向的。     

感悟生活 感悟爱

你是否相信一见钟情？我确信我更相信一见有吸引力、一见就产生爱情只不过是文学的描述罢了。电影中表现浪漫更多的是为了吸引观众的眼球。美好的爱情可以刻骨铭心一辈子，但未必能带给自己一生的幸福；合适的婚姻未必能带给自己一生的激情，但却是幸福一生的源泉。     

浅析凌叔华作品中的女性自省意识

本文从凌叔华作品中的四种女性人物形象着手,详细阐述了三十年代社会大潮中女性的各种婚恋心理:渴望爱而无所爱的旧式闺秀;从未爱而麻木的旧式太太;勇敢爱而失败的新式闺秀以及得到爱却失落的新式太太.这四种女性形象的婚恋心理告诉我们:无论是新式女性还是旧式女性,拥有一个理想的家是她们共同的心愿.只要这一前提未获改变,女性就永远不会走向真正的解放和独立.     

化学决定我爱你？

浪漫的爱情赋予我们美妙的人生，同样对人类种族延续也是非常重要的。美妙爱情的存在，使我们的生活有别于动物世界。热恋中在大脑里活跃的化学物质，它们有很多不同的作用，不过最重要的还是为延续人类种族服务。这些“恋爱物质”使我们想要组成家庭并创造爱的结晶——孩子。而一旦我们有了孩子，这些“恋爱物质”就开始发生变化，促使我们维系家庭以抚养孩子。所以从某种意义上说，爱情其实是化学物质的作用，促使我们繁衍种族。     

论宝黛爱情结局叙事处理的困境及其得失

在《红楼梦》宝黛爱情结局的叙事处理中，存在着贾宝玉“声音消失”的现象。而以叙事学理论为基础，从宝玉“声音”消失的角度入手，可探讨高鹗的创作意图和其所遭遇的困境，亦可观照出其处理方式的得失。     

《亚当夏娃日记》与《伤逝》主题思想比较

马克·吐温与鲁迅不但均以高超的幽默讽刺艺术著称于世，而且在思想维度方面二人亦有许多相通之处。《亚当夏娃日记》与《伤逝》直接显现了二人思想意识的相通，两部作品在人物的启蒙关系维度、表达爱情与生存的主题维度方面具有很多相似之处，这与作者源于传统而超越传统的创作思想有关，也与作者生活的现实世界密切相关。     

人类永恒的主题——中西方爱情小说掠影

爱情是人类作品永恒的主题,并非西方所特有;中西爱情小说同样存在高雅与粗俗两类,我们不能是中非西或是西非中,更不应把“改革开放”与“引进黄祸”挂起钩来。     

此恨绵绵无绝期——宝黛悲剧何时了

就宝玉婚恋对象的本质而言,无论是姑表林黛玉,还是姨表姐薛宝钗,都是一种愚昧落后的违反科学的婚恋现象。决不能因为宝玉的自由恋爱现象有一定反封建进步意义,而"一俊遮百丑"。宝黛的爱情无论在何时一过去和今天一都必将是悲剧结局。     

有多少爱可以重来

在一个阳光明媚的午后,记者见到了紫薇。第一眼看过去,她可谓美女一个,笑起来很灿烂,但当进入正题——开始追忆她的爱情时,她的眼眶湿润了,到后来,大颗大颗的泪珠滚落下来。记者一边给她递纸巾,也一边擦拭着自己的泪痕。真情真爱犹在,人却各自天涯,无缘再见,怎能不伤怀?