退化喀斯特地区植被恢复过程中苔藓的先锋作用

在贵州花江喀斯特高原生态综合治理试验示范区内采集苔藓植物样品,鉴别了主要苔藓种类,测定苔藓植物的持水性能,分析了苔藓、岩石接触面形成土壤的化学性质。结果表明：试验区内苔藓植物共有11科26属65种,以藓类植物为主;自然状态下苔藓植物含水率为36 %～898 %;新鲜苔藓持水率为2123 %～5159 %;苔藓、岩石接触面的土壤属于土壤养分分级的一级标准,各项养分指标亦明显高于对照样地。苔藓植物对喀斯特石漠生境有极强的适应性,是石漠化及其他退化生态系统进行人工生态恢复中理想的物种选择。     

正交胶合木墙体耐火极限试验及数值模拟

为研究国产日本落叶松制成的正交胶合木(CLT)墙体的耐火极限,开展了CLT板材常温材料性能试验和标准升温曲线下的CLT墙体耐火极限试验.通过材性试验获得了CLT板材的层间剪切强度、滚动剪切强度和顺纹抗压强度.耐火极限试验结果表明:墙体在常温下的破坏模式主要为屈曲破坏,三层CLT墙体的极限承载力高于五层CLT墙体;层板组...     

三种速生人工林凋落物的持水性能

在广西国营高峰林场界牌分场选择立地条件、营林和管理措施、林分长势基本一致的5年生尾巨桉无性系3229(Eucalyptus3229)、厚荚相思(Acaciac rassicarpa)和马占相思(Acacia mangium)速生人工林,采集林下凋落物测定单位面积储量、持水量、持水率和持水速率,研究3种速生树种人工林下凋落物的持水性能。结果表明,厚荚相思凋落物的持水量和持水率最大,分别达18.40×103kg.hm-2和70%,尾巨桉3229的次之,分别为17.34×103kg.hm-2和50%,马占相思的最小,分别是13.49×103kg.hm-2和45%。厚荚相思和尾巨桉无性系3229的持水性能比马占相思的强。     

不同重构方式下古交典型矿区土壤持水性差异研究

以不同煤矸石土壤复配比例、不同保水剂添加量,构建呈不同容重梯度的系列试验土样,测定重构土壤的持水性参数。结果表明：(1)毛管持水量随土壤容重下降、煤矸石配比减少而显著增加,土壤水分表面蒸发速率则随之增加;(2)在其他复配材料比例大致一定条件下,重构土壤的毛管持水量随保水剂添加量增加呈先增加、后降低的趋势变化且保水剂用量大约为0.86%时毛管持水量达最大值,土壤水分蒸发速率随保水剂添加量增大而减小;(3)以土壤容重(X₁)、煤矸石土壤复配比(X₂)、保水剂添加量(X₃)为自变量,土壤毛管持水量(Y)为因变量建立多项式回归方程模型为Y=0.557-0.195X₁-0.026X₂+0.201X₃-0.117X₃²,此模型可为煤矸石、保水剂以及矿区表土为复配材料配制容重适宜、持水性良好的重构土壤提供理论指导。     

谈觉慧与鸣凤的“爱情”——巴金《家》细读之一

著名作家巴金的小说《家》中,觉慧真正爱的是瑞珏和琴这样的小姐,但她们一个成了大哥的妻子、一个成了二哥的恋人,他乃暂时移情于眼前的丫头鸣凤。觉慧和鸣凤之间所谓的爱情不仅是高公馆主人和仆人之间的特定关系,而且也是存在于世间的男人和女人之间的一种普遍关系。     

网络经济—21世纪更添魅力

因特网的出现尤其是它同经济的发展联系在一起，使企业界不仅开始关注网络经济，而且在应用中发展和创造，终于造成了一个席卷全球的网络经济大气候。 对信息技术的检验 依赖于信息技术的因特网其价值在于：它们能够跨越地区、空间实现信息的储存、分析和迅速传递，不仅速度快，而且成本是微不足道的。但是，信息技术是否真的与过去的技术革命属于同一范畴呢？可以从以下几个方面进行检验。 第一，它将如何迅速地改变人们的日常生活？从科学角度来看，因特网可能没有印刷术、电话或电能的影响那样大，但是，它却可能将带来巨大的经济效益。…     

小提琴演奏中持弓技巧的探讨

持弓姿势的正确性直接关系到能否学好小提琴。文章简要介绍了小提琴持弓的三种流派，并结合笔者的教学和实践，从小提琴持弓的拇指、食指和小指的放置位置和其他要求着重探讨了持弓的姿势要领，供小提琴演奏者参考。     

被诅咒的玻璃琴

物理学教授山姆·霍桑刚刚吃完午饭，奥特·富兰克林便一头闯了进来。 奥特是山姆教授的小学同学，现在自己经营一家农场。此刻他浑身颤抖，宛如被狂风席卷的纸片。他瞪着惊恐万分的大眼睛，大得几乎能够瞅见自己的耳朵。他张开嘴，似乎想说些什么，却又令人难以听清。唯有上牙碰下牙发出的咯咯声显得格外清晰。     

浅谈二胡入门演奏技巧

二胡是深受人们喜爱的民族乐器之一,是中华民族在久远的历史长河中流传下来的一件艺术瑰宝。本文就二胡演奏的入门技巧及如何科学地掌握相关技巧,来加以阐述。     

索尔仁尼琴的方舟——小说《玛特辽娜的家》中的末世论主题

索尔仁尼琴的创作具有强烈的宗教意识和末世论倾向。在《玛特辽娜的家》中,作家从自然生态和精神生态的角度描述了苏联农村的末世景象,同时塑造了玛特辽娜的＂圣徒＂形象。作家借玛特辽娜之死拷问人性、涤荡道德,以期建成精神空间的＂诺亚方舟＂,避免人类毁灭的命运。