同质异趣－－《茨冈》与《歌萨克》比较

普希金的长诗《茨冈》与托尔斯泰的中篇小说《歌萨克》均塑造了阿乐哥，奥列宁这样的上流社会叛逆者形象，两个都具有追求，反叛而最终失落的同质基因，但阿乐哥的亢奋性与奥列宁的内省性又使他们大异其趣。《茨冈》与《歌萨克》均是普希金、托尔斯泰的早期代表作，也是他们早期思想探索的结晶，两部作品均体现了上大师思想探索中的清醒与迷惘。     

神圣平凡的“自我之歌”——惠特曼的宗教诗学浅析

沃尔特·惠特曼深受爱默生超验主义影响,他把常人眼中只看作物质世界和物欲对象的大自然所具有生命气息、精神韵致和神性内涵揭示给人们,使大自然成为现实与灵魂之间的通道。同时,他热情歌颂精神与肉体,认为肉体同样是自然而具有神性。而这两个特点,就是其泛神论宗教思想的内核所在,主要通过其代表作《草叶集》表现出来。     

论布依族古歌《罕温与索温》中的鱼龙图腾意象与太阳意象

布依族古歌《罕温与索温》属于布依族宗教经典文本＂摩经＂之《殡亡经》中的一部分,由兄弟夺权和射日洪水两部分故事组成。古歌中出现鱼、龙和太阳等众多文化意象,体现了布依族远古社会这些文化意象的起源与发展以及阶级社会建立后宗法制度的变迁。     

关于“歌特”化名考证──与肖扬先生商榷

张眺，即叶林、耶林。山东潍县（现山东省潍坊市）人。1930─1932年为上海左翼文艺运动的组织者、领导人之一。本文作者系张眺之子，在调查和考释后，认为“歌特”为张眺的化名，不是张闻天的化名。     

西汉郊庙歌辞研究

西汉在礼乐文化方面，建立了一套完整的礼乐郊祀体系。《汉书·礼乐志》和《乐府诗集》中保存下来的郊祀歌和宗庙乐即是汉代礼乐文化的一个重要表现。本文在对汉代郊庙歌辞进行了大致的梳理，并在此基础上指出汉郊庙歌辞虽然是以儒家面目出现在西汉礼乐体系中的，但却带有“非雅什”的特点，并对其原因作了论述。最后对其文学特色进行了简要阐释。     

近十年汉魏六朝乐府歌辞研究综述

近十年汉魏乐府歌辞研究呈现出十分繁荣的局面，出版专著15部，论文500馀篇，研究领域得到极大的拓展，研究视野更加宏观、方法更加多元，在乐府歌辞的音乐类型、乐府歌辞的生态、文人拟歌辞等方面的研究取得了明显进展。     

也说十二生肖

生肖文化在我国传统文化中存在已久,无论是生辰纪年,还是婚丧嫁娶,生肖文化随处可见。然而,十二生肖是什么时候出现的?它在何处起源,产生原因和发展情况如何?"小老鼠打头来,牛把蹄儿抬,老虎回头一声吼,兔儿跑得快,龙和蛇尾巴甩,马羊步儿迈,小猴机灵蹦又跳,鸡唱天下白,狗儿跳呀,猪儿叫猪儿叫,老鼠又跟来,十二动物转圈跑转圈跑,请把顺序排;十二动物转圈跑转圈跑,请把顺序排。"一首动听的《十二生肖歌》唱出了我国十二生肖传统文化中的十二种动物     

政坛厮杀 荧屏厮混美剧如何塑造领导人

对于爱看美国政治剧的观众来说,这个春天不寂寞。《国务卿夫人》第一季开播,《丑闻》第四季正在热映,大家翘首以盼的《纸牌屋》第三季也将于中国春节后一次13集全部推出。美剧在中国的风靡毋庸置疑,都市类的《欲望都市》《老友记》《广告狂人》,家庭类的《成长的烦恼》《绝望主妇》《人人都爱雷蒙德》,动作类的《兄弟连》《越狱》、《24小时》,奇幻类的《冰与火之歌》《邪恶力量》、《行尸走肉》等等类型的美剧培养了大批中国拥趸。近些年来,都市     

《所罗门之歌》中奶人自我意识的博弈:从迷失到回归

以批判的态度解读了莫里森的《所罗门之歌》中非裔美国黑人男性“奶人”自我意识的博弈,探讨了奶人从迷失自我到寻找和建构个人身份、回归民族的成长过程,以便更好地理解白人男性霸权文化冲击下的女性被奴役和扭曲的深层根源以及莫里森对回归黑人文化身份的呼唤.