试论唐短歌

唐短歌是唐人在继承前人基础上的创新诗体之一，乃乐府和徒歌之别裁。其体源可上溯到汉魏古风和谣谚；其内容有谣谚、谐谑、禅颂、咏仙、寓怀等，极其广泛；其韵叶按声成律，顺口成韵；其体式以三五七言句式为主，参杂变化，随兴起止，不拘一格。体尚自由，文不骈列，辞意到，极富口语色彩。它不仅直接影响到宋、元词曲，并可视为白话自由诗的先声。     

歌唱心理的调节在声乐教学中的作用

声乐教学应重视学生歌唱心理的调节，有目标地引导，使学生明确学习目的，提高信心，增强意志力，调动一切积极的因素，激发学生的学习热情，运用现代科学和音乐心理学的新成果去指导学生，从而提高学习效果。     

《打手歌》版本研究——兼与龙卫东先生商榷

对不同版本的《打手歌》进行对比研究，确认世间广为流传的《打手歌》为唐村李氏第十二世先祖李鹤林之作，澄清了太极拳理论发展史上一些牵强附会的说法和谬误，正本清源，还历史以本来的面目。     

打造平果嘹歌文化品牌策略研究

打造平果嘹歌品牌已成为平果开拓旅游市场、发展旅游业的必然选择，是平果县制定未来整体文化战略的核心部分。制定相应的策略如基地策略、精品策略、人才策略和制度策略对平果壮族嘹歌的传承与发展以及品牌的打造有着重要意义。实施平果壮族嘹歌文化品牌策略，乃是当前平果壮族嘹歌实现跨越式发展的重要出路。     

巴蜀秧歌习俗源流初探

巴蜀秧歌源远流长 ,是巴蜀劳动人民创造的一种自娱自乐的生产劳动歌谣。作为民间歌谣 ,巴蜀秧歌以浓郁的地域特色和鲜明的艺术个性而具有不可低估的审美价值。作为民俗事象 ,巴蜀秧歌所运载的深厚历史积淀和丰赡文化意蕴 ,更是探索研究华夏地域民俗文化的历史沿革和发展走向的宝贵资料     

对当代政治抒情诗的探讨

盛行于20世纪50年代末60年代初的政治抒情诗,既是50年代颂诗中政治抒情诗的发展,又是当时国内外错综复杂的政治斗争与社会生活的反映。作为一种特定历史时期的艺术样式,我们在新的历史高度将这些诗作为一种特殊的话语类型进行考察,能得到全新的启悟与感受。     

武夷之绝唱棹歌之典范--朱熹《武夷棹歌》审美赏析

由于武夷景观及其内在的文化意蕴已烂熟于朱子心中,如同窖藏已久的米酒般香醇,故而从其心中流淌出来的这首《武夷棹歌》,不同于一般游人所写出的浮光掠影式的武夷山水诗,它有着巨大的感人的魅力。     

《离骚》与《伊利亚特》

《离骚》和《伊利亚特》是两部开创性的古典诗歌，分别代表了东西方两个民族文学的最高峰。通过分析比较，找出她们的异同，探待其历史渊源，以突出她们的思想内容，尤其是艺术上的卓越成就，及其作者的伟大之处。     

侗族大歌初探

侗族大歌作为侗家世代相传的文化载体, 具有鲜明的民族文化色彩.但随着时代的变迁, 其传承方式不同程度地发生了危机.在侗族大歌变迁的脚步日趋加快的今天, 我们必须要探寻出一条适合其发展的有效途径, 使之成为中国音乐教育体系的有机组成部分.