大地之歌(二首)

正~~     

新罗时期国语诗歌《处容歌》研究

朝鲜半岛新罗时期的国语诗歌一般称之为新罗乡歌。《处容歌》创作于新罗宪康王五年（公元879年）,是25首新罗乡歌作品中的一首,收录在朝鲜半岛古代文献资料《三国遗事》中。《处容歌》所具有的传统价值观念、民俗信仰、生活理念等内容对朝鲜半岛的人们产生了深远的影响。     

“无我之境”与“有我之境”——简析中国古典诗歌中“天人合一”思想的两种表现方式

我国主流哲学在天人关系中强调的是天与人的和谐。中国古典诗歌中,“无我之境”的山水田园诗与“有我之境”的抒情诗,以感性的美的形式,将这一思想形象地体现出来,从中窥探“天人合一”思想与中国古典诗歌之间的密切关系。     

论《所罗门之歌》中的魔幻现实主义

美国黑人女作家托尼·莫里森在她的小说《所罗门之歌》中运用了拉美魔幻现实主义的艺术表现形式．深刻地表达出作品的主题．引起了强烈的震撼效果。从魔幻现实主义写作手法入手，阐述了魔幻现实主义的写作技巧在《所罗门之歌》中的具体体现．以及它们怎样表达出小说的主题。     

从时政歌谈人民的预见性

作为民间歌谣的时政歌，是人民有感于时事政治而创作的。它揭露了时政的弊端，讽刺了统治者、当政者的恶行，也有颂歌。由于时政歌反映了人民的向背、人民的心声，所以具有很强的预见性     

皖西山歌形成之分析

皖西山歌的形成与皖西方言、习惯语言、劳动节奏、劳动语势、自然环境等方面有着密切关系.皖西山歌的演唱形式丰富多彩、旋律动听.山歌在山区广为流行,起着抒发喜怒哀乐、调节生活、消除疲劳的作用,使人听来妙趣横生、百听不厌,为群众所普遍喜爱.     

朱耷瓷砚与中洲龚氏——朱耷史事丛考之一

明王孙朱耷中、晚年遍游南北,行踪谲诡,江右遗民社会即讳莫如深,而满清朝野竟史志阙如,云踪鹤迹,多不为世知。八大山人是否到过饶州景德镇,亦缺乏可靠文献与实物证据借资镜鉴。广东省收藏家谢志峰公布其“瓷砚堂”收藏“寤歌草堂,哭笑定制”八字底款碟形瓷砚一品,该瓷砚与朱耷有无关系？又有何关系？拾遗补白,颇有深入研讨之意义。     

《心中的红星 心中的歌》音乐课说课稿

各位评委，我说课的题目是《心中的红星、心中的歌》。     

富有特色的康巴藏区“侠盗歌”

强盗、游侠歌属“鲁体”民歌，即山歌。早期主要流传在康巴藏区，以玉树地区为盛。它是高度的思想性与完美的艺术性相结合的、具有浪漫色彩的民歌。研究侠盗歌、游侠歌的形成和流传。对于深入研究藏族民间文化，继承和发扬优秀的传统文化，都具有十分重要的意义。     

简论陶宗仪《沧浪棹歌》

棹歌是一个形成和发展的过程，有它自的特点。本文探讨了元末明初陶宗仪《沧浪棹歌》，并把它放在我国棹歌发展史中，探讨它对前代棹歌的借鉴和发展情况。