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931.
在中共中央于1980年9月为胡风在政治上予以平反,继而于1988年6月又为胡风在文艺思想上进一步予以平反之后,这个长达二、三十年之外的错案、冤案已有了一个合理的解决。胡风生前已看到了对自己政治上平反,应该可以自慰;胡风若在九泉有知,看到了对自己文世思想上的进一步平反, 相似文献
932.
933.
In "The Structural Study of Myth",Levi-Strauss ingeniously creates conceptions such as "double structure" of myth,"mythemes","bundles of relations" and the parallel between a musical score and myth and so on.By close reading and with Derrida 's deconstructive analysis of structuralism,this paper discovers some unscientific and incautious points in Levi-Strauss ' methodology including uneconomical explanation,rupture of solution,subjective analysis and neglection of cultural and human environments. 相似文献
934.
刘继红 《长春师范学院学报》2008,(9)
苏轼以一种异常洒脱的姿态出入儒佛,造就了文化史上苏轼的独特身影,成为中国文化史和文学史上的经典模式。苏轼批判性地理解佛禅文化,亦深受佛禅文化之影响。岭海时期,苏轼扬弃了道家和佛禅道路,通过著述来阐发儒家的经史大义。 相似文献
935.
张凤琼 《江西科技师范学院学报》2008,(5):87-90
贾平凹的倾心之作《秦腔》在学界评议众多。无论是认为作品的叙述过于烦琐,还是认为作品仅仅对上个世纪农村经济变革时期乡村变革的脉象把摸,都未能挖掘出贾平凹流露在作品中的内心矛盾与痛苦。本文以此为出发点,从现实主义的角度来剖析《秦腔》,以期揭示《秦腔》独特的魅力所在,从而得出,《秦腔》通过对农村物质现状和农民精神现状的现实主义刻画。深刻体现了贾平凹对传统的乡土观念和乡土精神的呼唤与告别的双重心态。 相似文献
936.
耿加进 《长春师范学院学报》2011,(7):47-50
顾炎武痛砭王学,提倡经学,对扭转晚明空疏学风起到了重要的作用。王阳明学说流行晚明中国社会近百年,顾炎武虽力矫阳明学之流弊,但也在不知不觉中受到了王学的影响。 相似文献
937.
王安忆在小说创作中秉持"开拓精神空间,建筑精神宫殿"的理念,《启蒙时代》就是作者这种理念的践行文本。然而,文本创作中作者的理念追求成了其艺术表达的绊脚石,使得小说不像小说,更像是一篇思想随笔。客观地说,我们不能不说王安忆有思想、有精神追求,但也正因为她颇为自得的文革感思,导致她总是急于表达些什么,让一个很简单的情节故事担负起如此沉重的思想反思,有着难以承受之重。由此也导致其失去了以往冷静细腻的叙事风格和点石化金的艺术表达能力。 相似文献
938.
黄振定 《武陵学刊:社会科学版》2012,(3):142-143
最近,本人有幸读到湖南师范大学公共管理学院哲学系舒远招教授《西方哲学原著精义选讲》一书(湖南教育出版社2011年版,下称《选讲》),通读完毕之后,深感这是一部严谨的学术力作,是作者长期以来认真阅读和悉心体会西方哲学原著的思 相似文献
939.
纵观老舍先生的小说创作,可以看到一个似断实续的基本主题,那就是对民族传统文化的批判.他笔下诸多人物形象丰富了现代文学史的人物长廊,也揭示了传统文化孕育的国民性的种种弊端. 相似文献
940.
十九世纪英语文学的特点是以批判现实主义小说为主的文学。由于资本主义工商业的发展,以及英国工业革命的成功,英国达到了历史上的全盛时期。英国国力空前巨大,但这也造成了各种社会矛盾和社会问题日益突出。这一时期文学主流是批判现实主义小说,也是整个欧洲现实主义的繁荣时期。 相似文献