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151.
张峰 《山东师范大学学报(自然科学版)》2008,23(1):169-170,172
运用哲学、美学、文化符号学的研究方法,对象形武术的"模仿美、物我合一"之美的哲学渊源进行剖析,认为象形武术的美是中国古代美在身体文化上的表现,"以形取势、借形显意、以意传神"的特征是象形武术的美的追求.美的象形武术更能折射古代文化的和谐美(自然美、人体美、艺术美)在今天的延续. 相似文献
152.
郭启平 《绵阳经济技术高等专科学校学报》2008,(1):55-59
汉语第一人称指示语“我／我们”在各种不同的言语活动中往往呈现出较为复杂的人称指示功能,需从语用的角度依据具体的语境方可确定。本文在综述国内语用学对这方面研究成果的基础上,将其运用于词典对“我／我们”释义的改进,从而揭示了“我／我们”人称指示功能的研究对词典释义的启示作用：1）词典编纂者应紧密跟踪语用学研究从语境角度研究意义;2）词典编纂人员本身也应积极开展词且词的语境意义研究。 相似文献
153.
《我主沉浮》成功刻画了改革先锋赵安邦、腐败精英钱惠人、资本大鳄白原葳等人物形象。通过对作品的人物描写的具体分析,可以发现《我主沉浮》深刻的现实意义与较高的艺术价值。 相似文献
154.
《重庆工商大学学报(自然科学版)》2008,(2)
从道德教育接受者的接受新视角解析道德接受的内涵,提出了"以我为主"是道德接受的基本规律、"我的需要"是受体接受道德教育的驱动力、"我的情感体验"是道德教育接受活动中正负效应的关键等新观点。 相似文献
155.
运用弗洛伊德的精神分析学原理对作品中的人物形象进行阐释,认为作品中的主人公婛、塔贝和叙事者“我”依次是作者本我、超我和自我的再现。 相似文献
156.
传播活动是一项相当复杂的系统工程,这其中有许多因素会直接或间接地影响到传播效果的获取和形成。传播效果指传播者发出的信息经媒介传至受众而引起受众思想观念、行为方式等的变化。全世界电影奖项无数,但奥斯卡却能达到良好的传播效果成为其中领跑者,原因有多方面。本文结合美国电影艺术与科学学院创办奥斯卡奖80多年来的历史,从传播效果的形成因素方面深入考察奥斯卡之所以能产生如此大的关注度和影响力的原因,为世界各国传播本民族电影文化提供参照。 相似文献
158.
159.
160.
马现诚 《广西民族大学学报》2007,(1)
佛教的生态思想既包含了对解决自然以及人文精神生态问题的可借鉴思想,又为研究古代作家的生态审美取向提供具有哲学认识论意义的思维方式和认知理路。审视中国古代作家从佛教生态思想中所融摄的观念及其所显现的人文精神生态特征,无疑对构建和谐人文精神生态具有现实启示意义。 相似文献